Отправлено: 18.05.05 07:52. Заголовок: В убийстве красноярских детей обвинили евреев

В убийстве красноярских детей обвинили евреев и вспомнили дело Бейлиса
Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/454284.html
11:05 16.05.2005
Версия для печати | Версия для PDA
В ритуальном убийстве детей из Красноярска обвинил евреев в статье "Жить без страха иудейска!" (газета "Русская линия", 12 мая 2005 г.) М.Назаров, автор печально известного "Письма пятисот", считает, что именно евреи виноваты в "исчезновении 16 апреля, за неделю до праздника Песах (23 апреля), пятерых детей-неевреев в Красноярске, где имеется большая еврейская община".

Как передает СОВА-Центр, в доказательство своей версии М.Назаров ссылается на дело Бейлиса 1913 года, "на котором четко выявилось практикование евреями ритуальных убийств". По мнению В.Назарова, "Бейлис принадлежал к тому же любавичско-хасидскому направлению в иудаизме, которое ныне представляет Берл Лазар", который действует при "поддержке местных олигархов, красноярского раввина Вагнера и губернатора-еврея А.Хлопонина"... "Можно ли при таком губернаторе надеяться на честное расследование преступления, если милиция уже заявляет о его отсутствии и скрывает всю информацию?", - добавляет он.

 Отправлено: 10.06.05 13:29. Заголовок: ГРАНИ//Прокуратура не нашла антисемитизма в "письме 5000"

Прокуратура не нашла антисемитизма в "письме 5000"

Басманная прокуратура не нашла признаков антисемитизма в скандально известном "письме 5000", адресованном генпрокурору России. Об этом Граням.Ру сообщили в пятницу в движении "За права человека", сотрудники которого подали заявление спросьбой привлечь авторов этого документа к уголовной ответственности.
В письме "не содержится информации, побуждающей к действиям против какой-либо нации, расы, религии или отдельных лиц как ее представителей", - такой вывод сделал следователь прокуратуры на основе на данных экспертизы.

Однако в статье "Еврейское счастье, русские слезы...", близкой к тексту письма и опубликованной в газете "Русь православная", эксперт нашел выражения, которые можно расценить как оскорбительные и негативные, например "мораль еврейского фашизма", "провокаторы и человеконенавистники", "иудейская агрессивность как форма сатанизма". Это, впрочем, не дает оснований для привлечения к уголовной ответственности, решил следователь.

Как сообщил "Известиям" правозащитник Руслан Линьков, он подавал аналогичное заявление в прокуратуру Санкт-Петербурга и также получил отказ в возбуждении уголовного делаю Прокуратура не нашла ничего оскорбительного в слове "жид".

Автор "письма 5000" Михаил Назаров заявил газете, что доволен результатом прокурорского разбирательства.

Правозащитники уверены, что мнение Басманной прокуратуры отражает позицию Генпрокуратуры.


10.06.2005 11:11


версия для печати



дословно


Евгений Ихлов
движение ''За права человека''

Президент Путин совершенно напрасно извинялся в январе в Освенциме, поскольку, как оказалось, ничего криминального в обращении депутатов насчет ритуальных убийств иудеями и сатанинского характера иудаизма - нет.
Грани.Ру, 10.06.2005


Михаил Назаров
автор ''письма 5000''

На официальный запрет господствующего в мире расистского талмудизма мы не надеялись. Для нас было важно разоблачить его сущность, а его приверженцев - как антигосударственный фактор. Прокуратура признала книгу "Кицур Шульхан Арух" оскорбительной для неевреев, а в переданном в Генпрокуратуру тексте "письма 5000" не нашла признаков преступления (то есть пресловутого "антисемитизма"). Теперь каждый русский человек может называть нравственный кодекс иудаизма оскорбительно-экстремистским.

"Известия", 10.06.2005


Берл Лазар
главный раввин России

Позиция прокуратур Москвы и Санкт-Петербурга подрывает усилия центральной власти в борьбе с экстремизмом. Если требование запретить национальные, культурные и религиозные традиции одного из народов, традиционно проживающих в России, не является экстремизмом - что тогда экстремизм?

"Известия", 10.06.2005





справка


Постановление

об отказе в возбуждении уголовного дела по факту обращения в Генпрокуратуру с требованием о запрете еврейских организаций


Из письма генпрокурору о запрете еврейских организаций

Уважаемый господин Генпрокурор! Обратиться к Вам нас побуждает очень неблагоприятное положение в нашей стране, имеющее признаки маскируемого геноцида по отношению к русскому народу и его традиционной культуре. Подавляющее большинство уголовных дел по статье 282 УК РФ инициируется еврейскими деятелями или организациями, обвиняющими своих ответчиков в "антисемитизме". А подавляющее большинство обвиняемых и осужденных относят себя к русским патриотам.
Главный вопрос, который надлежит выяснить следствию и суду - соответствуют ли истине резко отрицательные оценки еврейства русскими патриотами? Если не соответствуют, тогда речь может идти об унижении евреев и о возбуждении религиозной и национальной розни. Если соответствуют, то подобные оценки оправданы и, независимо от эмоциональности не могут квалифицироваться как унизительные, возбуждающие рознь и т.д. (например, назвать порядочного человека преступником - унизительно для него, но назвать преступником уличенного преступника - это правдивая констатация факта).

"Русь Православная", 21.03.2005


Депутаты, подписавшие антисемитское письмо генпрокурору

фракция "Родина":

Сергей Глотов, Анатолий Грешневиков, Сергей Григорьев, Александр Крутов, Николай Леонов, Олег Мащенко, Владимир Никитин, Николай Павлов, Игорь Родионов, Андрей Савельев, Юрий Савельев, Ирина Савельева, Иван Харченко, Александр Чуев.

Фракция КПРФ:

Николай Езерский, Владимир Кашин, Николай Кондратенко, Альберт Макашов, Петр Свечников, Сергей Собко.


Обращение к генпрокурору о за

 Отправлено: 29.06.05 07:35. Заголовок: HAARETZ//Мрачное напоминание о Средневековье

Мрачное напоминание о Средневековье
Яир Шелег

Расследование в России в отношении "Кицур Шулхан Арух", свода еврейских законов, с целью установить, не является ли этот текст расистским подстрекательством, заставило профессора Исраэля Яакова Юваля, который занимается изучением еврейско-христианских отношений в Средние Века, заговорить о "возвращении в XIII век".
Все те, кто, как и Юваль, знакомы с еврейской историей, могут только изумляться, глядя на это возвращение в Средневековье. Расследование в отношении еврейской зонтичной организации в России по факту распространения перевода книги на русский язык, является лишь последним инцидентом в истории, полной атак на другие еврейские религиозные книги, содержащие фразы, которые, как утверждается, направлены "против неевреев". Эти инциденты обычно приводили к массовому сжиганию книг, погромам и антисемитским указам.

Наиболее известный случай произошел в Париже еще в 1240 году, когда еврейский отступник Николя Донин пожаловался на направленные против неевреев фразы в Талмуде. (Отступники часто фигурировали в бедах, обрушиваемых на евреев, так как именно они могли рассказать христианам о Талмуде все). Римская католическая церковь приказала провести религиозный диспут, своего рода публичный суд, во время которого евреям пришлось защищать свои священные тексты от христиан. Спустя некоторое время Папа приказал изъять копии Талмуда и отдал их монахам-доминиканцам для изучения.

В течение десяти лет после этого указа по всей Европе было сожжено немало экземпляров Талмуда. В 1241 году во Франкфурте вспыхнули спровоцированные этим еврейские бунты. Но в 1247 году евреи смогли достичь соглашения с Папой Иннокентием IV о том, что Талмуды больше не будут жечь.

В 1413 году еще один еврейский отступник Иегошуа Халорки из Испании выступил с такими же обвинениями. И снова евреев призвали на публичный суд в городе Тортоса. Суд, который длился два года, изучал "ошибки и ересь и оскорбления для христианской религии", содержащиеся в Талмуде. Суд окончился постановлениями, дискриминирующими евреев.

В 1509 году в Германии Иоганн Пфефферкорн, также перешедший в христианство из иудаизма, снова обрушился на Талмуд. Но на этот раз евреев защищал христианский ученый Иоганн Ройхлин, который утверждал, что Талмуд полон свидетельств, подтверждающих истинность христианской веры. На этот раз Талмуд избежал костра.

Не вызывает никаких сомнений, что еврейский закон (Галаха), особенно в том виде, в котором он представлен в Талмуде, относится к евреям и неевреям по-разному. Этот контраст особенно очевиден в книге "Мишна Тора", составленной Маймонидом, в которой он структурировал все галахические наставления Талмуда. Например, нееврею запрещено изучать Тору и соблюдать шаббат, так как это священные элементы еврейской жизни; и приговором для неевреев, которые нарушают эти предписания, является смерть. Согласно другим постановлениям, евреи не должны возвращать предметы, потерянные неевреями. Их следует возвращать только для поддержания хороших отношений.

Работы по Каббале и писания тех, кто находился под влиянием Каббалы, содержат еще более существенные разграничения между евреями и неевреями. В XX веке раввин Авраам Исаак Кук писал, что "разница между душой еврея и душами всех неевреев, независимо от их уровня, больше и глубже, чем разница между душой человека и душой животного".

"Шулхан Арух", свод галахических законов, составленный в XVI веке, в действительности считается довольно "чистым", свободным от такого рода комментариев и постановлений. Однако кое-где они все же встречаются, например, правило (на которое российские националисты, вероятно, и ссылаются) о том, что "ребенок нееврейки не должен появляться на свет в шаббат", так как это приведет к нарушению святости шаббата, а ее нельзя нарушать ради нееврея".

Юваль, профессор еврейско-христианских отношений, говорит, что "Шулхан Арух" подвергался редакции еврейских и христианских цензоров, особенно после появления печатной аппаратуры, что позволяло более строго контролировать содержание до издания книги.

Внутренняя и внешняя цензура усилилась после публикации кодекса еврейского закона, говорит Юваль, и "Кицур (сокращенный) Шулхан Арух", предмет российского расследования, содержит гораздо меньше комментариев по поводу неевреев, чем его предшественник.

"Впервые я сталкиваюсь с полемикой, направленной против "Шулхан Арух", – замечает он.

Еврейские комментаторы издавна пытались снять клеймо с предписаний против неевреев. Еще в XIII веке раввин Менахем Хамеири писал, что подобные постановления не распространяются на монотеистические религии, такие, как христианство и ислам, и верны только в отношении идолопоклонников.

В любом случае обсуждением еврейских законов должны заниматься са

 Отправлено: 30.06.05 08:00. Заголовок: ГРАНИ//Невзлин назвал антисемитов в окружении Путина

Невзлин назвал антисемитов в окружении Путина

Совладелец группы "МЕНАТЕП" Леонид Невзлин в интервью Граням.Ру расценил действия российской прокуратуры в деле "Шульхан Арух" и в деле о "письмах пятисот и пяти тысяч" как проявление антисемитской политики властей. Невзлин подчеркнул, что Моспрокуратура отказала в возбуждении уголовного дела против издателей старой иудейской книги только в результате вмешательства вице-премьера Израиля Эхуда Ольмерта, находившегося с визитом в Москве. Владимир Путин, по его словам, "смог дозвониться по мобильному телефону генеральному прокурору и добиться закрытия дела, в отличие от ситуации с "ЮКОСом", в которую президент не вмешивается в связи с независимостью судебной системы или отсутствием у него мобильного телефона".





Ранее в интервью израильским СМИ Невзлин заявил, что антисемитские настроения разделяют многие люди в ближайшем окружении Владимира Путина.

Грани.Ру попросили Невзлина назвать конкретных лиц, близких к Путину, которые, по его мнению, являются антисемитами. "Это секрет полишинеля, - ответил Невзлин. - Антисемитские высказывания допускают в определенном кругу генеральный прокурор Устинов, его заместители Колесников и Бирюков, заместители главы кремлевской администрации Сечин и Сурков, многие высокопоставленные сотрудники ФСБ и МВД". По мнению Невзлина, бывшего главы Российского еврейского конгресса, "страной управляет система, для которой антисемитизм является одной из руководящих идеологий, позволяющих им уверенно себя чувствовать, выстраивать удобную знаковую систему друг-враг".

Отвечая на вопрос Граней.Ру о Романе Абрамовиче, чье выгодное положение в бизнесе и политике вроде бы опровергает тезис о кремлевском антисемитизме, Невзлин заявил: "Еврей еврею рознь. Абрамовича следует воспринимать в этом контексте примерно так же, как я воспринимаю евреев - подписантов писем в поддержку погромной позиции властей: Гордона, Липскерова, Шаинского, Розенбаума, Калягина. КГБ всегда опирался на такого типа евреев, в том числе создавая в пропагандистских целях всевозможные "антисионистские комитеты". Всё это уже было в нашей русско-еврейской истории, ничего нового они не изобретают. Для меня важно, что весь цивилизованный мир видит, с кем он имеет дело в лице путинской администрации, сомнений и вопросов практически не осталось, надежды на либерального российского лидера на Западе исчерпаны".

"Для меня и таких, как я, нет лучших помощников в борьбе с преступным режимом, чем президент Путин и его администрация", - заключил Невзлин. 29.06.2005 12:31

 Отправлено: 20.10.05 09:22. Заголовок: В Петербурге осквернено еврейское кладбище

В Петербурге осквернено еврейское кладбище

В Петербурге осквернено более 30 могил на еврейском кладбище, сообщил источник в дирекции кладбища
По словам источника, в воскресенье работники кладбища обнаружили, что повалены некоторые надгробия, часть из них была сломана.
За последние 15 дней это уже третий случай вандализма на еврейском кладбище, отметили в дирекции. За это время было осквернено более 70 могил.

Газета.ру

 Отправлено: 13.11.05 15:23. Заголовок: ГРАНИ//Поэт и жиды-1

Поэт и жиды

Нечасто бывает такое, чтобы главный проект года ведущего национального телеканала, широко разрекламированный в СМИ, обернулся громким провалом. Но с телесериалом "Есенин" это случилось. Иначе как развесистой клюквой телекритики его не называют. Авторы "Есенина" взяли за основу версию бывшего следователя Эдуарда Хлысталова об убийстве русского национального поэта злодеями-чекистами нерусской национальности (см., например: "Как убили Сергея Есенина"; "Тайна гостиницы "Англетер"). Версия фальшивая, легко опровергаемая, как можно убедиться, существующими документами и свидетельствами. И фильм получился насквозь фальшивым. Настолько, что, смотря его, испытываешь чувство неловкости. Какое другое чувство может вызвать Сергей Безруков, ненатурально играющий пьяный надрыв и неуклюже пытающийся изобразить деревенского парня, будучи человеком насквозь городским. Вот только в сцене поножовщины с цыганами актер становится самим собой - "бригадиром" Сашей Белым. Но какое это имеет отношение к Есенину?


Реклама :


Статья : "Штрафбат" глазами историка


На РТР закончился показ 11-серийного телефильма "Штрафбат", который стал одним из самых успешных телевизионных проектов последнего времени. Авторы фильма взялись за одну из самых болезненных тем в истории Великой Отечественной войны и попытались раскрыть ее максимально жестко и правдиво. Однако, по мнению Бориса Соколова, в результате получилась еще одна сказка о войне - на этот раз злая и страшная.

Борис Соколов07.10.2004
--------------------------------------------------------------------------------


Одними трудностями перенесения поэзии на экран провал не объяснишь. Думаю, фальшь идеологических стереотипов сыграла здесь не меньшую роль. Есенин в фильме получился каким-то мутным, невнятным, скандалящим, вечно пьяным. Когда он успевает писать стихи? Тем паче что трезвый Есенин в фильме вообще производит впечатление придурка (например, в сцене, когда читает большевистскую листовку, призывающую кончить войну и отдать землю крестьянам). А уж читает свои стихи сериальный Есенин настолько занудно и невыразительно, что приходится не верить очевидцам, в один голос утверждающим, что читал свои стихи Сергей Александрович так, что публика в "Стойле Пегаса" прекращала пьяные разборки, сидела как завороженная, а потом устраивала поэту триумфальную овацию. Безруков же читает как заштатный чтец-декламатор во второразрядном деревенском клубе. Между прочим, сериальный Троцкий, демон-искуситель, читает стихи Есенина куда лучше. Как такая ничтожная личность могла писать гениальные стихи, остается совершенно непонятным.

 Отправлено: 13.11.05 15:24. Заголовок: ГРАНИ//Поэт и жиды-2

Авторы фильма находят, как им кажется, простой способ возвеличить своего героя. Его окружение состоит из людей совершенно мелких, ничтожных, глупых, вызывающих чисто физическое отвращение, как, например, знаменитый чекист Яков Блюмкин. Остается загадкой, как такой человек мог убить германского посла и отличиться во многих других специальных операциях. Ничуть не лучше жалкий и злобный Мариенгоф, с которым Есенина в действительности связывала близкая дружба. Известное дело - инородцы! Именно они, и прежде всего евреи, а также латыши, чекисты и троцкисты, по мысли авторов фильма, затравили и загубили великого русского поэта. Для идеологии фильма характерен эпизод, в котором допрашивающий Есенина чекист, по виду то ли еврей, то ли кавказец, выражает явное неудовольствие тем, что поэт в ответ на вопрос о национальности гордо называет себя русским.

Пришли же к власти в России эти люди, как прямо утверждается в фильме, в результате политического переворота, "организованного на западные деньги". Вот интересно! Теперь уже не просто на немецкие, а на западные. Ну да, с Германией Путин сейчас дружит, поэтому лучше нейтральное "западные" - это и как "американские" прочитать можно. Получается старая добрая легенда о кознях Запада (вариант - жидо-масонском заговоре) против России.

А версию о самоубийстве Есенина сфабриковали сами убийцы. Потому что убитый врагами России - это мученик, святой, а самоубийство - это грех. Так объясняет в фильме следователю Хлыстову один из раскаявшихся участников убийства. Вот где собака зарыта! Русским шовинистам Есенин сейчас нужен как национальный православный поэт. Такой мифологический персонаж никак не может покончить с собой - его непременно должны убить враги России. И пьяным хулиганом он никак не мог быть. По этой причине утверждается, что все есенинские скандалы специально провоцировало ГПУ. Интересно, а заграничные художества Есенина - самые шумные, с битьем зеркал, посуды, мебели, лакеев, официантов, с вмешательством полиции - тоже чекисты устраивали? Не иначе как всю свою зарубежную сеть мобилизовали.

А как быть со знаменитым предсмертным "До свиданья, мой друг, до свиданья..."? Оно-то с версией убийства никак не вяжется? Что ж, остается представить себе то ли Блюмкина, то ли Эрлиха, уткнувшего маузер Есенину в лоб и требующего: "А ну пиши, сука!" Или самого диктующего несчастному трогательные строки.

Правда, с мотивами убийства получается полный завал. Вряд ли троцкисты могли обидеться на Есенина за то, что в своей "Песни о великом походе" он из всех большевистских вождей кроме Ленина сказал доброе слово только о Троцком и Зиновьеве. (Кстати, по этой причине поэма, единственная из есенинских произведений, была в 1938 году запрещена цензурой. Когда же после 1956 года ее стали переиздавать, то крамольные строчки купировали.) И уж совсем фантастично, что отец героя-следователя в фильме был расстрелян в сталинское время по 58-й статье за то, что пел песню на стихи Есенина. Даже в 37-м году это не то что на контрреволюцию - на антисоветскую агитацию не тянуло.

Отношения Есенина с женщинами даны в фильме довольно подробно - как дьявольское искушение святого. Галина Бениславская выступает как матерая чекистка и раскаявшаяся погубительница поэта. А вот о бисексуальности Есенина, которая кажется вполне вероятной многим исследователям, в частности, известному литературоведу Саймону (Семену) Карлинскому, в фильме ничего не говорится. И не потому, что строго доказать эту версию не представляется возможным, - просто негоже православному поэту баловаться содомским грехом. Да и то сказать: заниматься любовью с изображенными в фильме недоумком Клюевым или упырем Мариенгофом - занятие сугубо противоестественное во всех отношениях.


В то же время в фильме есть и хорошие сотрудники "органов" - неплохо сыгранный Александром Михайловым следователь Александр Евгеньевич Хлыстов (у него прозрачный прототип) или генерал-чекист в изображении Олега Табакова (если кто не помнит, этот персонаж вместе с исполнителем целиком позаимствован из телефильма 90-х "Любовь с привилегиями"). Они хотят раскрыть преступление своих коллег, сказать народу правду. Мысль нехитрая: среди современных чекистов андроповской школы и коренной национальности попадаются вполне приличные люди. Это чтобы Владимира Владимировича порадовать. Больше радовать фильму нечем.

Пожалуй, первоканальный "Есенин" может вдохновить только участников недавнего "Правого марша" в Москве, сторонников лозунгов типа "Россия для русских". У остальной публики телесериал вызывает лишь недоумение и желание выключить телевизор, причем отнюдь не только по идеологическим причинам. Впрочем, если убрать историческую часть, современная, возможно, и потянула бы на средней руки детектив. Борис Соколов 07.11.2005 11:07

 Отправлено: 02.03.06 12:14. Заголовок: WSJ//Европейцам пора декриминализировать отрицание Холокоста.

В отрицание
Уолтер Рейх

Европейцам пора декриминализировать отрицание Холокоста. И пришло время начать действовать против все более жестоких угроз нового геноцида против евреев.

Дэвид Ирвинг, британский псевдоисторик, которого на прошлой неделе австрийский суд приговорил к трем годам лишения свободы за отрицание Холокоста, так же жалок и глуп, как его идеи. Но жалкий дурак Ирвинг со своими жалкими, дурацкими идеями не настолько опасен, чтобы это могло оправдывать свертывание свободы слова.


Некоторые европейские страны, принявшие соответствующие законы, такие как Германия и Австрия, возможно, хотели загладить собственную вину за Холокост. Другие хотели успокоить свою совесть, ибо они стояли в стороне, когда все это происходило. Третьи, наконец, просто жаждали сделать что-то правильное.


Но эти законы не вернут погибших. Они скорее нарушают принцип свободы слова, который помогает защищать общество от того, чтобы оно само не стало жестоким. И они позволяют этому обществу пребывать в блаженной уверенности, что оно заботится об этнической группе, подвергшейся Холокосту, хотя оно игнорирует или отметает в сторону угрозы, чреватые новым геноцидом против той же группы.


Да, я имею в виду именно геноцид. Прозвучавший в прошлом октябре призыв иранского президента Махмуда Ахмадинежада стереть Израиль с карты, в то время как его страна развивает мощности для создания атомного оружие, был не чем иным, как обещанием нового геноцида против евреев; в конце концов, в Израиле живет 40% всех евреев в мире. Этот призыв был особенно зловещим, потому что он был не первым, прозвучавшим из уст иранского лидера. За четыре года до этого председатель Совета по целесообразности принимаемых решений Ирана Али Акбар Хашеми-Рафсанджани заявил, что "применение даже одной ядерной бомбы в Израиле уничтожит все" и что обдумывать такую возможность не лишено смысла.


Заявление Ахмадинежада вызвало некоторые комментарии в Европе, но не много. А заявления Рафсанджани, насколько я знаю, вообще не вызвали отклика. Так же, как и многочисленные заявления, на протяжении многих лет раздающиеся на мусульманских проповедях, из уст арабских правительств, организаций и СМИ, которые оправдывают и подстрекают к уничтожению Израиля и израильтян, а также к убийству евреев во всем мире.

Конечно, арабское отрицание Холокоста временами вызывает у европейцев укоризненное покачивание головой. Но обещание нового геноцида не влечет за собой почти ничего. На прошлой неделе "боевое крыло" "Хамаса", политической партии, которая недавно победила на выборах в палестинский парламент и пользуется поддержкой Ирана, опубликовало на своем сайте анимированную карикатуру: звезду Давида, символ Израиля, снова и снова стирает с лица земли атомная бомба. Однако Россия ведет с "Хамасом" и Ираном бизнес, а Европа, похоже, готова встать в очередь.


Европа и Россия – вкупе с Америкой – проигнорировали обещание Гитлера, сделанное за восемь месяцев до того, как он развязал Вторую мировую войну, а он заявил, что уничтожит евреев Европы. Это было трагической ошибкой. Игнорирование Ирана, который бросает те же угрозы в адрес евреев Израиля, может оказаться столь же трагичным.


Историческая правда о Холокосте находится на вершине такой огромной горы свидетельств, что любой, кто отрицает его, как Дэвид Ирвинг, выставляет себя недоумком. Давайте лучше игнорировать этот чучело. Европа окажет всем большую услугу, если признает и начнет бороться с угрозой нового геноцида против того самого народа, который так сильно пострадал во время Холокоста от рук европейцев.


Д-р Рейх, директор Мемориального музея Холокоста в 1995-1998 годах, является профессором по международным делам, этике и поведению человека в Университете Джорджа Вашингтона и сотрудником Центра Вудро Вильсона

 Отправлено: 18.04.07 18:31. Заголовок: El Pais//Балтийские страны требуют уравнять преступления нацизма и сталинизма

Балтийские страны требуют уравнять преступления нацизма и сталинизма
Ана Карбахоса

Европа разрабатывает закон, карающий за отрицание Холокоста
Продолжаются горячие споры между европейским Востоком и Западом. Эстония, Литва и Польша блокировали закон, карающий за отрицание Холокоста по всей Европе, который министры внутренних дел стран ЕС должны одобрить завтра в Люксембурге. Бывшие советские сателлиты требуют, чтобы в тексте закона были также осуждены те, кто отрицает сталинские преступления, однако против этого положения выступают остальные страны ЕС.

Председательствующая в этом полугодии в Евросоюзе Германия, назвавшая принятие этого закона одной из приоритетных задач своего председательства, обсуждала вчера вопрос об осуждении сталинизма – режима, по самым скромным оценкам, погубившего жизни 20 млн человек, – чтобы удовлетворить новых европейцев и добиться принятия закона.

"Прибалтийские страны утверждают, что они подвергаются сильному давлению изнутри, заставляющему их настаивать на включении в закон преступлений, совершенных сталинским режимом. Мы посмотрим, как можно удовлетворить их просьбу", – отмечали вчера европейские дипломатические источники. В тексте, который собираются завтра одобрить министры внутренних дел ЕС, предусмотрено наказание сроком от одного до трех лет тюрьмы тех, кто публично призывает к насилию или ненависти по отношению к группе лиц из-за их расы, цвета кожи, религии, национальности или этнического происхождения, говорится в документе, попавшем вчера в распоряжение El Pais.

Геноцид

Также наказание предусмотрено для тех, кто отрицает или преуменьшает значение геноцидов и преступлений против человечности. В этот же раздел будет включено отрицание Холокоста, уже наказуемое в десятке европейских стран. Испания входит в число государств, где отрицание Холокоста не считается преступлением, что привело к тому, что один известный ревизионист Холокоста нашел убежище на Пиренейском полуострове.

Идея наказания за отрицание Холокоста не нова. Еще шесть лет назад Еврокомиссия разработала первый законопроект, но негативное отношение некоторых стран похоронило на много лет инициативу, которой, вероятно, предстоит увидеть свет завтра благодаря упорству немецкой стороны. Министр юстиции Германии Бригитте Циприс в начале года направила своим коллегам письмо, в котором ясно дала понять, что признание Холокоста преступлением во всех странах ЕС – одна из ее приоритетных задач.

Запрещение таких эмблем, как свастика, также обсуждалось в Германии, где такой запрет уже действует. В начале года возопили британские индусы, не знакомые с содержанием закона, но опасающиеся возможного запрета свастики, являющейся одним из религиозных символов индуизма.

Евродепутаты из стран бывшего коммунистического лагеря потребовали, со своей стороны, ввести запрет и на изображение серпа и молота. Это только два примера того, как трудно запретить во всем ЕС знаки отличия, с которыми принц Гарри, третий претендент на британский королевский трон, любит появляться на вечеринках.

Берлин счел необходимым отклонить этот намек ради достижения компромисса с 27 странами ЕС, так как вето одной страны может погубить весь закон, для принятия которого (как и всех законов, связанных с внутренними делами и юстицией) требуется единогласное одобрение всех членов союза.

На завтрашнем заседании будут рассмотрены также законы, регулирующие браки, разводы и иммиграцию в Европе.

 Отправлено: 20.03.06 18:45. Заголовок: GZT//16 лет за резню в синагоге

16 лет за резню в синагоге
Гособвинитель попросила назначить 16 лет лишения свободы Александру Копцеву, совершившему нападение на московскую синагогу в январе этого года.

Прокурор Кира Гудим попросила суд признать виновным Копцева в преступлениях, предусмотренных статьями 282 часть 2 (разжигание межнациональной розни), 105 часть 2 и 30 пункт "а" и "л" (покушение на убийство двух и более лиц по признакам национальной неприязни).

Обосновывая обвинение, она сказала, что преступление, совершенное обвиняемым, вызвало широкий общественный резонанс, а также послужило толчком к проявлениям экстремистских настроений в отношении лиц различных национальностей. "С момента совершения преступления и по настоящее время в течение этих почти трех месяцев было написано в российских и зарубежных СМИ более 500 заметок в печатных изданиях и более 500 тысяч - в интернет- изданиях на тему этого преступления", - отметила прокурор.

Гудим особо отметила антисемитские высказывания, произнесенные Копцевым в момент совершения преступления, которые, по ее словам, нанесли "нечеловеческие оскорбления и страдания не только тем лицам, что физически пострадали в результате действий обвиняемого". Она также сообщила, что на ноже, который использовал для совершения преступления Копцев, была выгравирована надпись "Счастливой рыбалки и удачной охоты".

Обвинитель назвала "нелюдями" лиц, для которых преступление, совершенное Копцевым, послужило призывом к таким же действиям, сообщает "Интерфакс". Обращаясь к суду, прокурор сказала, что "от того, насколько взвешенно суд рассмотрит и изучит данное дело, будет зависеть, насколько безопасно будут себя чувствовать граждане России, а также в целом будет зависеть стабильность и ситуация в обществе".

Напомним, 21-летний Копцев 11 января этого года ранил ножом восемь человек в синагоге на Большой Бронной. Согласно судмедэкспертизе, молодой человек в момент преступления был вменяем, но на его действия все же повлияло хроническое заболевание психики - шизотипическое расстройство личности.
20.03.2006 / GZT.ru

 Отправлено: 20.03.06 18:47. Заголовок: GZT//16 лет за резню в синагоге

16 лет за резню в синагоге
Гособвинитель попросила назначить 16 лет лишения свободы Александру Копцеву, совершившему нападение на московскую синагогу в январе этого года.

Прокурор Кира Гудим попросила суд признать виновным Копцева в преступлениях, предусмотренных статьями 282 часть 2 (разжигание межнациональной розни), 105 часть 2 и 30 пункт "а" и "л" (покушение на убийство двух и более лиц по признакам национальной неприязни).

Обосновывая обвинение, она сказала, что преступление, совершенное обвиняемым, вызвало широкий общественный резонанс, а также послужило толчком к проявлениям экстремистских настроений в отношении лиц различных национальностей. "С момента совершения преступления и по настоящее время в течение этих почти трех месяцев было написано в российских и зарубежных СМИ более 500 заметок в печатных изданиях и более 500 тысяч - в интернет- изданиях на тему этого преступления", - отметила прокурор.

Гудим особо отметила антисемитские высказывания, произнесенные Копцевым в момент совершения преступления, которые, по ее словам, нанесли "нечеловеческие оскорбления и страдания не только тем лицам, что физически пострадали в результате действий обвиняемого". Она также сообщила, что на ноже, который использовал для совершения преступления Копцев, была выгравирована надпись "Счастливой рыбалки и удачной охоты".

Обвинитель назвала "нелюдями" лиц, для которых преступление, совершенное Копцевым, послужило призывом к таким же действиям, сообщает "Интерфакс". Обращаясь к суду, прокурор сказала, что "от того, насколько взвешенно суд рассмотрит и изучит данное дело, будет зависеть, насколько безопасно будут себя чувствовать граждане России, а также в целом будет зависеть стабильность и ситуация в обществе".

Напомним, 21-летний Копцев 11 января этого года ранил ножом восемь человек в синагоге на Большой Бронной. Согласно судмедэкспертизе, молодой человек в момент преступления был вменяем, но на его действия все же повлияло хроническое заболевание психики - шизотипическое расстройство личности.
20.03.2006 / GZT.ru

 Отправлено: 22.03.06 18:22. Заголовок: Полит.ру//Копцев пошутил в последнем слове

Копцев пошутил в последнем слове
В Мосгорсуде сегодня закончились прения по делу 20-летнего москвича Александра Копцева, ранившего 11 января ножом восьмерых прихожан синагоги на Большой Бронной. Подсудимый выступил с последним словом. «Я хотел бы извиниться перед потерпевшими за причинение вреда. Конечно, они не ведут войну против моего народа, как и их соплеменники, которые находятся во власти», – передают агентства слова подсудимого.

Далее Копцев объяснил свою иронию, заявив, что стремление к «войне против русского народа» у евреев «заложена в генах», и обвинил их в шовинизме и презрении ко всем неевреям.

Он заявил, «что необъявленная война против русского народа не прекращается». По его мнению, русский человек в своей стране не живет, а выживает. «Тут адвокаты потерпевших говорили, что я ничего не делал и валялся на печи. Как я мог что-то делать, когда русский народ у себя в стране находится в самом униженном состоянии? И я не мог ничего делать», – заявил он.

«Думаю, у русских нет другого выхода, кроме как бороться», — сказал Копцев. Как следовало из слов подсудимого, все эти соображения и заставили его устроить резню в синагоге.

Он также заявил о предвзятости гособвинителя Киры Гудим к процессу в отношении него. Копцев утверждает, что она постоянно советовалась с адвокатами потерпевших. Его речь вызвала возмущение адвокатов пострадавшей стороны. По их словам, они ожидали всего, но не такого.

Главная интрига дела Копцева заключалась в том, признают ли «домашнего мальчика», увлекающегося нацистской литературой, психически вменяемым и, следовательно, способным нести уголовную ответственность.

В ходе судебных слушаний Копцев действительно не раз делал заявления, в которых антисемитизм граничил с помешательством. В частности, отказываясь признать себя виновным, он говорил, что «уголовный кодекс написан евреями и еврейской мафией».

Судебно-психиатрическая экспертиза признала Копцева «ограниченно вменяемым». Адвокаты настаивают на том, что его действия следует квалифицировать как «причинение тяжкого ущерба здоровью», а также что Копцев, будучи не вполне психически здоровым человеком, не может нести полную ответственность.

На невменямости Копцева настаивали и его родители, которые говорили, что их сын психически болен, физически ущербен и далек от политики и религии. Как рассказал отец Копцева, его сын не видит на один глаз, в прошлом году у него от рака умерла сестра и у него были проблемы с устройством на работу. А мать на вопрос о мотивах нападения ее сына на прихожан синагоги ответила просто: «Крыша поехала».

Гособвинитель Кира Гудим просила суд признать Копцева виновным по статье «покушение на убийство» лишить его свободы на 16 лет. Представитель потерпевших Вадим Клювганд просил приговорить подсудимого к максимальному наказанию.

Копцева судят по двум статьям: «Покушение на убийство двух и более лиц по мотивам национальной, религиозной ненависти и вражды» и «Совершение действий, направленных на унижение человеческого достоинства с применением насилия». Приговор будет оглашен 27 марта.
22 марта 2006, 14:59