Отправлено: 04.08.04 20:25. Заголовок: Le Temps//Об отца и матери Христа и его братьях?

Дева Мария – «женщина против женщин»?
Патрисия Бриель

- Вы написали книги «Иисус» и «Бог Иисуса». Ваша последняя книга посвящена Марии. Почему именно ей?
- Я долго думал, стоит ли вообще писать эту книгу. После выхода в свет в 1994 году моего сочинения об Иисусе у меня было немало неприятностей, но было и много положительных откликов. Уже в этой книге я поднимал тему наличия у Иисуса братьев и сестер. Этот вопрос о «фратрии» Иисуса интересует многих, и мне захотелось его осветить. С другой стороны, существует разительный контраст между тем местом, которое Мария заняла в католицизме, и скудостью биографических сведений о ней. В Евангелиях о ней говорится очень мало. И я попытался понять, кем она на самом деле была.

- Вы исследуете вопрос о девственности Марии. С какого времени христиан стал заботить этот вопрос?

- Первые христиане не уделяли этому внимания: иудаизм не проповедует девственности. Напротив, раввины рекомендовали выходить замуж как можно раньше. И в Ветхом Завете мы не находим следов идеи о необходимости девства. Лишь во II веке появляется эта озабоченность по поводу девственности Марии. В ту эпоху христианство распространяется в Средиземноморье и сталкивается с греческой культурой. В греческой же культуре истории о девственницах, оплодотворенных богами, не являются редкостью. Более того, в то время на Западе и на Востоке – в частности, под влиянием гностиков – ширится движение за целибат. В условиях, когда плоть начинает выглядеть как нечто презренное, трудно объявить, что Бог превратился в мужчину. Чтобы провозглашать божественность Иисуса, христианам пришлось прибегнуть к тезису о его рождении от девы. Впоследствии Марию станут противопоставлять Еве и изображать ее как женщину, искупившую ее грех. Следовательно, она могла быть только девственницей.

- Вы утверждаете, первые христиане допускали мысль о том, что Мария была многодетной матерью, что у Иисуса были братья и сестры...

- В Евангелии от Иоанна говорится о «братьях и сестрах» Иисуса. Здесь речь не идет о возможных «кузинах», о которых часто говорят. Греческий язык проводит различие между двумя понятиями, и Иоанн использует слово, означающее именно «братьев». Я вижу две причины, по которым о братьях Иисуса постепенно забыли. С одной стороны, чтобы показать божественность Иисуса, христиане лишили Марию черт человека из плоти и крови и одухотворили ее, превратив в девственницу. С другой стороны, первые христианские общины явно боялись, что семейство Иисуса захватить власть. Иаков, брат Иисуса, долго правил иудео-христианской общиной Иерусалима, и его консервативное видение христианства вызвало конфликты.

- Ваша книга потрясает фундаментальные догматы католицизма. Например, вы утверждаете, что Иисус имел отца – обычного человека...

- В Евангелии от Иоанна Филипп, ученик Иисуса, говорит: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета». Здесь ясно видно намерение считать Иисуса сыном Иосифа. В генеалогии, приводимой в начале Евангелия от Матфея, отмечается, что Иисус является потомком Давида и Авраама через Иосифа, а не через Марию. Евангелист, явно оказавшийся в трудной ситуации, совершает «пируэт»: он утверждает, что Иисус происходит от Давида, но что он сын не Иосифа, а Марии, происхождение которой неизвестно. Тем не менее, для первых христиан идея о девственном зачатии не имела большого значения. Официально она была провозглашена только в VII веке, на Латеранском соборе, и оформилась в культурной среде, для которой было характерно презрение к телу и сексуальности.

- Мать, оставшаяся девой – как можно в это поверить, и что это может означать?

- Я думаю, что когда девственность рассматривается в ее чисто физиологическом аспекте, в этом есть что-то сугубо материалистическое и абсурдное. Идея о зачатии от девственности означает, что с рождением Иисуса наступила новая эра, и что она есть дар от Бога. Девственность – это символ, и существуют истины, которые невозможно поведать в другой форме... В предисловии к своей книге я напоминаю также, что понятие Непорочного Зачатия связывается с рождением Марии, а не Иисуса. Здесь часто возникает путница, даже среди католиков. Ведь если Мария была зачата непорочно, значит, что она помещена за рамки обычного человеческого существования см какой-то особой целью. Она предназначена. Впрочем, в этом случае она не может ответить «нет» архангелу Гавриилу, который возвещает ей о ее миссии. Чтобы понять этот догмат, необходимо вернуться в тот исторический контекст, в котором он появился. Он был провозглашен в 1854 году, когда папа Пий IX, лишившийся церковного государства, пытался восстановить власть и готовил догмат о безошибочности, который будет провозглашен в 1871 году.

- Мария, о которой в Евангелиях говорится так мало, в конце концов стала практически со-искупительницей грехов человечества. Как вы объясняете тот факт, что она приобрела такое значение?

- В IV веке большинство догматов, касавшихся Иисуса, было окончательно зафиксировано. Тогда и открылось новое поле для изысканий, связанных с Марией. В средние века возникает потребность в защитнице от таких угроз, как война, голод, чума и пр. Изобретение Чистилища вызывает необходимость в «адвокате», способном защищать подсудимого в трудных делах. В XIX веке все более частыми становятся явления Девы Марии, а в 1950 году провозглашается догмат об Успении. Мы имеем дело с популяризацией идеи богини-матери. Это феминизация Бога.

- Которая обернулась против женщин, если верить вам!

- Да. Мария могла бы быть «женщиной для женщин», тем более в Церкви, не чуждой женоненавистничеству. Но она была настолько лишена человеческих черт, что стала недосягаемой для подражания и превратилась в «женщину против женщин». Именно те, кто культивировал девственность Марии, лишили женщин играть важную роль в обществе, и это не было случайностью

 Отправлено: 06.08.04 15:21. Заголовок: Мысли о России внучки Никиты Хрущева

Российская культура презрения
Нина Хрущева

В очередной раз все задаются вопросом: куда идет Россия? Суд над Михаилом Ходорковским и возможное банкротство его компании ЮКОС, самой крупной в России нефтяной компании, пробудили мысли о том, что президент Путин возвращает Россию к диктатуре печального прошлого. Но в попытках определить направление, взятое Россией, политический и экономический анализ малоэффективны. Судьбу страны на самом деле определяет социальная культура России.
Российская политическая система не является препятствием для движения страны вперед и никогда им не являлась. Монархия ли в России, коммунизм, ельцинская рыночная экономика в ковбойском стиле или путинская предполагаемая диктатура закона, результат всегда один и тот же – система презирает своих граждан, получая от них взамен равнозначную реакцию презрения и недоверия.

Российский капитализм ненавидит потребителя так же, как ненавидел его российский коммунизм. Русские люди, и те, кто обслуживает, и те, кто ждет, чтобы их обслужили, заранее убеждены, что их ждет обман и грубое обращение, поэтому они надевают маску холодного равнодушия.

В состоянии дел не виноваты ни система, ни люди. Частично причина в «имитационном» характере российской культуры. Первыми правителями России были скандинавские князья. В 860-м году их пригласили, чтобы они установили в государстве порядок – даже тогда, похоже, русские не верили в свои собственные силы эффективно управлять своей страной.

Иногда в результате российской имитации появляются шедевры. В конце концов творчество Пушкина и Гоголя имеет немецкие и французские корни, но их самобытность значительно превосходит имитацию. Но когда доходит до имитации практических вещей, таких, как экономические модели, Россия справляется не столь хорошо. Все практические заимствования оказываются мертворожденными, главным образом из-за всепроникающей культуры презрения.

Вот, например, Москва – блестящий имитатор. Тут сейчас представлены все внешние атрибуты развитого капитализма: Prada, Fouchon, Rolls Royce. Московское Cafe des Artistes – лучшее французское кафе, которое вы когда-либо видели. Но, как это типично для России, кое-чего не хватает. Попросите официанта принести вам столовый нож для бифштекса. И на вас посмотрят так, будто вы потребовали меч.

В некоторых ресторанах охранник встречает посетителей бесцеремонным вопросом, для чего они пришли, – как будто они явились туда покупать марки, а не обедать. Конечно. Охранники в курсе, что их обязанность – обеспечить посетителям комфорт и безопасность, но представление о том, что должен собой представлять охранник, сохранившееся со времен ГУЛАГа, осталось в генах. Охранник должен охранять «от» – и в данном случае это «от» означает – от посетителей.

Самое присутствие людей уже внушает охранникам подозрения, и кто может их в этом винить? Заказные убийства и случайные перестрелки в ресторанах стали обычным делом.

Стоит ли удивляться, что русские постоянно срезают углы, перелезают через заборы и никогда не идут специально проложенными тропами – они проложены не для того, чтобы облегчить им существование, а чтобы их контролировать. И правда, заборы и барьеры в России сплошь и рядом находятся там, где должны были бы быть пешеходные дорожки.

Но, возможно, власти правы, когда стремятся держать нас в узде. Всем, кто летал в Россию, знакома следующая сцена: как только капитан просит пассажиров оставаться на местах до того момента, как самолет остановится окончательно, все русские на борту подхватываются с мест и начинают толпиться в проходах, как если бы это был их последний шанс выбраться на поверхность. Они всей кожей чувствуют, что система стремится их подчинить, даже если эта система представлена коммерческой авиалинией иностранного государства.

Так и живет Россия, делая революционные шаги к переменам, и совершенно не меняясь. Неисправимая подозрительность, взаимные страхи, вездесущее презрение друг к другу, подтверждаемые ежедневно на каждом шагу, – вот наша неизменная реальность.

Нина Хрущева преподает международные дела в New School University.

 Отправлено: 09.08.04 15:14. Заголовок: Janes//Москва поигрывает мускулами?

Москва поигрывает мускулами?
Редакция

С самого момента своего переизбрания на пост российского президента в марте этого года Владимир Путин предпринимает шаги, нацеленные на то, чтобы гарантировать, что он и его ключевые союзники сохранят превосходство на всех фронтах.
В течение нескольких лет с его прихода к власти в 2000 году Путин стоял во главе того, что можно назвать нейтрализацией некогда полных жизни независимых российских СМИ. Нейтрализация проводилась с помощью ряда методов, включая захват активов ведущих критиков, устранение независимо мыслящих руководителей и устрашение журналистов и их источников.

Определяющим моментом для Путина стало, вероятно, негативное освещение в СМИ катастрофы подводной лодки «Курск» в августе 2000 года. Государственный телеканал РТР быстро удалось поставить под каблук, государственный контроль над крупнейшей телевещательной сетью ОРТ был установлен в феврале 2001 года, за чем в апреле 2001 года последовал захват империи Владимира Гусинского «Медиа-Мост», флагманом которой был телеканал НТВ. Последний крупный независимый телеканал ТВ-6 Бориса Березовского был отобран в августе 2001 года (вещание ТВ-6 было прекращено 21 января 2002 года в связи с судебным решением о ликвидации МНВК http://palm.newsru.com/ru.../22jul2002/broadcast.html – прим. ред.), что дало Кремлю фактическую монополию в российских национальных телевизионных СМИ.

Захват медиа-империй в 2001 году был во многих отношениях генеральной репетицией нынешний битвы за контроль над нефтяным гигантом ЮКОС, который дает 20% общего объема добычи нефти в России. Бывший глава ЮКОСа Михаил Ходорковский сейчас находится под судом по обвинениям в мошенничестве и неуплате налогов.

Большинство наблюдателей считает, что дело ЮКОСа выполняет двойственную цель: заставить супербогатых олигархов страны не вмешиваться в политику (Ходорковский финансировал оппозиционные группировки и приобрел газету «Московские новости», которая, как боялся президент, может стать влиятельным рупором диссидентов), и в то же время дать государству возможность разрушить мощные – и, в основном, независимые – приватизированные стратегически важные предприятия, которые кремлевские ястребы хотят вернуть под свое крыло

 Отправлено: 13.08.04 19:35. Заголовок: NewsInfo //Сегодня пятница, 13-е

Сегодня пятница, 13-е
13.08.2004 15:07 ¦ NewsInfo


В пятницу 13-го экономика США несет убытки на общую сумму $ 800-900 млн. И все из-за «глупого суеверного страха» простых американцев, не желающих в этот день начинать никаких серьезных дел. Согласно опросам общественного мнения россияне почти так же суеверны, как и американцы, но в пятницу 13-го ведут себя несколько иначе. Вместо того чтобы снижать деловую активность, они записываются на прием к колдунам и ведьмам, чтобы те совершили обряд «заговор на удачу». По статистике на каждые 550 россиян приходится хотя бы один «магистр оккультных наук»...

Трискадеифобией (боязнью числа 13) в той или иной мере страдает 21 млн. американцев. Симптомы могут варьироваться от смутного беспокойства до настоящей паники, которая заставляет людей полностью менять свое расписание, или вообще не ходить на работу 13-го числа, а в пятницу 13-го тем более.

80% многоэтажных домов в США не имеют 13-го этажа. После 12-го сразу идет 14-й. Во многих аэропортах нет 13-го выхода на посадку. В больницах и гостиницах часто отсутствует 13-я палата и 13-й номер. Поэтому очень многие специалисты предрекали, что полет космического корабля Аполлон-13 на Луну будет неудачным. Так оно и случилось. Вместо запланированной посадки на Луну был выполнен облет Луны в связи с аварией на корабле.

В прошлом году Аналитическая служба «ВЦИОМ» провела опрос 1600 россиян на тему «Суеверны ли вы?» Полученные данные были сопоставлены с результатом опроса 900 жителей США, проведенного каналом Fox News в рамках регулярных исследований общественного мнения. В итоге выяснилось, что россияне почти так же суеверны, как и американцы.

В религиозные чудеса верят 44% россиян и 82% американцев

В привидения - 25% россиян и 34% американцев

В ведьм - 38% россиян и 24% американцев

В астрологию - 42% россиян и 29% американцев

В реинкарнацию - 26% россиян и 25% американцев

А в НЛО -34% россиян и 34% американцев

Неудивительно, что в России такое невероятное количество магов, целителей, парапсихологов и предсказателей. Священник Анатолий Берестов, глава реабилитационного центра для пострадавших от сект и оккультизма, доктор медицинских наук, профессор, однажды подсчитал, что на каждые 550 россиян приходится по одному колдуну или экстрасенсу. С тех пор эта цифра могла и возрасти.

Что касается трискадеифобии, в России особенно сильно предубеждение против 13-и человек за одним столом. Любая хозяйка прилагает все усилия, чтобы избежать такого собрания: «Тринадцатый гость - под стол». Чем грозит игнорирование этой приметы, никто толком не знает. Считается что корень этого суеверия - евангельский рассказ о Тайной вечере Христа и апостолов, когда за столом оказались как раз 13 человек.

Также существует скандинавский миф о 12 богах, пировавших на Валгалле. К ним присоединился 13-ый незваный гость, зловредный Локи. Оказавшись на пиру, Локи сделал так, чтобы слепой бог темноты Ходер застрелил Балдера Красивого, бога радости, стрелой с наконечником из омелы. Балдер умер, и стемнело на всей земле. Это был плохой, несчастный день.

Нумерологи объясняют несчастливые свойства 13 числа по-другому. Число 12 это совершенное число. В году 12 месяцев, существует 12 знаков Зодиака, 12 богов на Олимпе, 12 подвигов Геракла, 12 колен (племен) Израиля и 12 учеников Христа. А 13 становится символом невезения, потому что нарушает это совершенство. Недаром колдуны и ведьмы на шабашах собирались в группы по 12 человек, полагая, что 13-м является дьявол.

Почему так опасно сочетание 13-го числа и пятницы, никто точно не знает. Тем не менее, этот роковой день встречается в календаре не чаще двух раз в году. Иногда один раз. По мнению психологов, здесь и следует искать причину суеверных страхов. Если бы 13-е выпадало на пятницу чаще, этот день не считался бы таким несчастливым.

Светлана Лыжина NewsInfo

 Отправлено: 15.08.04 02:31. Заголовок: А мусульмане это число любят

Ни разу не замечала неприятностей в этот день, хотя на совпадение дня и числа обращала внимание.
А вот вчера у меня таки случилось....
Уронила (сам упал) цифровой фотоаппарат, когда задела прислонённую к шкафу доску (которую давно надо было положить на своё место), она упала, и сбила камеру, которая стояла на ящике на взводе, камера стукнулась об пол объективом, объектив скособочился, не убирается и не включается, естессно.
Вот этот несчастье - так несчастье, но кто виноват??? Решила «поиграть», попробовать некоторые режимы, и совершенно забыла про осторожность. И всё свалила на 13 число и пятницу.

 Отправлено: 15.08.04 11:06. Заголовок: Cочувствую

У меня также немало вещей не на месте и с ужасом ожидаю эффекта домино
А цифровой камеры нет
Вот появятся приличные камеры в мобильнике - заведу в одном флаконе

Может все же можно Вашу как-то отремонтировать или получить компенсацию
Память то должна была уцелеть, значит проблема только в механике
Хотя производители видимо в России ремонт не производят и на запчасти не покупают...
Сочувствую

 Отправлено: 15.08.04 19:49. Заголовок: Ещё рано выражать соболезнование

Я надеюсь, что мне «вправят» объектив. Всё остальное работает. Но без съёмки с остальным делать нечего .

 Отправлено: 06.10.04 22:18. Заголовок: Washington Times//фундаментальное понимание православия предполагает носит воинственно не светский характер религии

Взгляд на Евразию: православный Евросоюз
Пол Гобл

Тарту, Эстония. После недавнего расширения Евросоюза, в этом блоке из 25 стран теперь появилось целых четыре государства, где преобладает православная религия. До сих пор такое государство было в Европе только одно. Кроме того, еще в пяти странах-членах православные диаспоры играют существенную роль.
Это расширения роли православия в Европе оспаривает тезис Сэмюэля Хантингтона о «столкновении цивилизаций». Он заявлял, что православие было «аномалией» для католической и протестантской Европы. Кроме того, это привело к дискуссиям о способах, которыми православные верующие и церкви могут повлиять на политику ЕС.

Московская патриархия, судя по всему, взяла на себя в этой дискуссии ведущую позицию. В своем журнале «Церковный вестник» в прошлом месяце епископ Венский и Австрийский Иларион, написал о значении увеличившегося присутствия Православной церкви в Европейском союзе и о том, как воспользоваться этим продвижением.

В статье, озаглавленной «Православие в новой Европе: проблемы и перспективы» Иларион отмечает, что 94% всех православных христиан мира живут в Европе. Но до недавнего времени единственной православной страной в ЕС был Греция, что ограничивало влияние православия и его идей на позицию Евросоюза по ряду вопросов.

С недавним расширением ЕС ситуация переломилась в корне. Сейчас туда входит еще три православных государства: Румыния, Болгария и Кипр и еще пять стран, где влияние православной диаспоры весьма значительно: Польша, Эстония, Латвия, Литва и Словакия. В результате, как пишет Иларион, в ЕС теперь десятки тысяч православных христианских общин и десятки миллионов православных верующих.

Епископ из Вены признает, что, разумеется, было бы неверным представлять себе всех этих людей как однородную общность с единым набором идей. Внутри нее наблюдаются многочисленные религиозные и политические течения, и многие православные иерархии не очень-то ладят друг с другом.

И все же Иларион настаивает, что в период, «когда самосознание новой Европы только формируется, когда составляются базовые документы, которым предстоит определить лицо Европейского союза, православные верующие должны принимать активное участие в диалоге с политическими структурами Европы».

В особенности это актуально потому, говорит он, что в настоящее время «существует реальная угроза, что западная либеральная идеология получит статус единственной легитимной модели социального развития в объединенной Европе». Эта идеология, продолжает Иларион, не предусматривает активной роли церкви и религиозных организаций в общественной и политической жизни. Напротив, религия рассматривается как исключительно личное дело каждого.

Такой взгляд, пишет он дальше, противоречит фундаментальному пониманию православия, и ему необходимо что-то противопоставить. Церковь, считает он, должна противостоять европейской идеологии и не только отстаивать свою позицию по отдельным темам, таким, как аборты или однополые браки, но и обеспечивать православию в целом более важную роль в политической и социальной жизни Европы.

То, что Московская патриархия не намерена просто наблюдать за процессом со стороны, следует не только из статьи Илариона, но и из высказываний Патриарха Алексия II и митрополита Кирилла на Архиерейском соборе. Оба церковных лидера подчеркнули в своих выступлениях свою озабоченность положением церкви в Европе и подтвердили свое намерение работать в тесном сотрудничестве с правительством для достижения общих целей.

Растущее влияние православия внутри Евросоюза поможет, в свою очередь, Российской православной церкви укрепить свою позицию в Европе, как в своих корпоративных интересах, так и в интересах внешней политики российского государства.

 Отправлено: 21.10.04 22:07. Заголовок: КМ//Учебник по истории религий - Безусловно, православная составляющая будет доминировать в этом учебнике

Учебник по истории религий рассмотрит все те конфессии, который исповедуются на территории России
Московское правительство заказало разработку специального учебника по истории религии для факультативного изучения в школах. Об этом сообщил заместитель мэра в правительстве Москвы М. Мень.

«Безусловно, христианская составляющая будет доминировать в этом учебнике», - отметил он. В книге также будут освещены ислам, буддизм и иудаизм как основные после православия конфессии, исповедуемые на территории России.

М. Мень отметил, что «какую-то информацию о католицизме, протестантизме мы будем давать». По его мнению, следует осветить и старообрядчество.

Учебник, как сообщил заместитель мэра, ориентировочно будет готов через полгода. Его автором является академик А. Чубарьян, чью кандидатуру подобрали в Департаменте образования столицы, отметил М. Мень.

Об этом сообщает сайт km.ru.

 Отправлено: 17.02.05 13:19. Заголовок: Independent//Драки между священниками на Святой Земле

Драки между священниками на Святой Земле
Виктория Кларк

«Я отказался закрыть дверь нашего храма, и тогда православные верующие, а также священники и дьяконы напали на израильских полицейских, стоящих у входа в храм, – рассказывает католический священник отец Афанасий. – Меня оттолкнули и сбили с ног, начали пинать, потом прибыли новые силы полиции...»
Католический священник рассказывает о вспышке насилия, когда христиане дрались с христианами в святом месте – в церкви Гроба Господня в Иерусалиме, 27 сентября прошлого года, в день православного праздника – Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Зачинщиков конфликта – православных священников – так и не призвали к ответу.

В церкви Гроба Господня, которая находится в месте, где был распят Иисус Христос, не первый раз происходят сцены кровавого насилия. Представители христианских конфессий яростно сражаются друг с другом за каждый сантиметр земли на святом месте с момента открытия здесь первой церкви в 330 году.

Вскоре, на Пасху, в огромной католической церкви Гроба Господня вновь пройдут службы и церемонии, и это может стать новым источником трений и конфликтов между представителями различных христианских конфессий.

Когда я готовил в Иерусалиме эту статью, я сам наблюдал два таких конфликта. Так, возник спор между патриархом Иерусалимской православной церкви Иринеем I и армянским священником по поводу того, должен ли греческий патриарх руководить возжжением Святого огня или они должны проводить церемонию вместе, на равных правах. В итоге между двумя священнослужителями завязалась потасовка, греческий патриарх задул свечу армянского и каким-то образом умудрился потерять туфлю.

В потасовку вмешались два греческих монаха, в итоге лицо армянского священника покрылось синяками, а участников конфликта разняла полиция.

Второй инцидент произошел между эфиопскими и египетскими монахами, в итоге 11 монахов оказались в больнице. Египтяне просили эфиопов, чтобы те разрешили старику-монаху сидеть под эвкалиптовым деревом возле монастыря эфиопов. «Сегодня один копт (представитель ранней христианской церкви в Египте) принесет сюда свой стул и сядет здесь. Завтра к нему присоединится другой копт и принесет сюда свой стул и стол. Затем египтяне скажут, что у них есть права на двор нашего монастыря, а потом заберут и весь монастырь», – заявил молодой монах-эфиоп по имени Соломон за месяц до того, как произошла «битва».

Монахи использовали в «битве» камни и металлические штыри. Копты, чей монастырь находится напротив монастыря эфиопов, вышли победителями.

После первого из описанных выше конфликтов израильские власти направили тысячу полицейских на площадь Старого города, где происходила церемония возжения Святого огня. Один из лидеров армянской диаспоры, историк и эксперт по вопросам христианства Джордж Хинтлян ожидал дальнейшей эскалации конфликта. Он сказал мне: «Мы, армяне, не хотим драки, но мы можем собрать людей, чтобы они заняли стратегические позиции вокруг церкви».

Что касается «битвы из-за стула», то после нее израильские полицейские установили камеры наблюдения на балюстраде монастыря эфиопов. Попытки израильтян стать посредниками в установлении мира между обитателями двух монастырей ни к чему не привели, поэтому каждое утро пожилого египетского монаха на его «посту» под эвкалиптовым деревом охраняли двое израильских полицейских.

Ни одна из стран, которая была правителем Иерусалима, – Османская империя, Великобритания и Израиль – не смогла положить конец вражде представителей различных христианских конфессий на Святой Земле.

Самая большое влияние здесь имеет Иерусалимская православная церковь, которая контролирует 40% церкви Гроба Господня и прилегающей к ней территории. Самое малочисленное представительство у монахов-эфиопов, которые живут в хижинах возле своего монастыря на склоне холма и жалуются, что «в Западной Европе у собак и кошек жизнь лучше, чем у нас здесь».

Католические монахи-францисканцы, к которым относится отец Афанасий, появились здесь только в XIV веке и сегодня представляют вторую по степени влиятельности религиозную конфессию в Иерусалиме. Богатство армянских купцов, полученное от торговли в эпоху Османской империи, выдвинуло армянскую православную церковь на третью позицию, в то время как копты-египтяне имеют здесь лишь одну крохотную часовню. Сирийцы-якобиты находятся в таком же непривилегированном положении, как и эфиопы.


Конфликты вспыхивают вокруг могилы Христа, на которой обряды могут проводить представители всех этих конфессий, и окружающей могилу крытой внутренней галереи церкви. Дважды возникали драки из-за того, что коврик, который положили копты в галерее, на два дюйма залезал на «чужую территорию».

Конфликт, описанный отцом Афанасием, произошел во время процессии, которую проводил патриарх Иерусалимской православной церкви Ириней I возле могилы Христа. Патриарх в роскошном церемониальном облачении держал крест, позади патриарха стояла группа священнослужителей, которые пели церковные гимны, и православные паломники. Вдруг патриарху бросилась в глаза открытая дверь католического храма, и он приказал своей свите позаботиться о том, чтобы дверь закрыли.

На свою беду возле этой двери стоял отец Афанасий, который вежливо, но твердо отказался ее закрыть. Тогда 40 православных священнослужителей атаковали отца Афанасия и двух израильских полицейских, которые охраняют вход в католический храм как раз во избежание подобной конфронтации. Одному из полицейских выбили три зуба, отца Афанасия сбили с ног и продолжали пинать. Чтобы утихомирить драчунов, понадобилось 25 полицейских, три православных монаха были арестованы.

Католики-францисканцы направили видеозапись драки властям Израиля, с тем чтобы те вмешались и впредь не допускали подобных инцидентов.

Я знаю отца Афанасия более четырех лет и помню, как в 2000 году он уверял меня, что большинство споров между разными конфессиями на Святой Земле решены и возникают лишь разногласия по незначительным поводам.

Например, православные греки, армяне и католики спорили за право ремонтировать канализацию в церкви, так как канализационный люк находился на границе «сфер влияния» трех конфессий. Отец Афанасий шутил по поводу того, с какой энергией греки отстаивали свое право чистить церковные уборные. Сегодня отец Афанасий уже не шутит и говорит, что греки продолжают делать все по-своему, игнорируя интересы других конфессий. Так, недавно были залиты цементом трещины в каменной плите, на которую клали тело Иисуса Христа перед тем, как его захоронить. Отец Афанасий считает, что это было сделано по указанию священнослужителей Иерусалимской православной церкви, хотя те и отрицают свою причастность к этому.

Я поинтересовался мнением епископа Греческой православной церкви по поводу конфликта. «Откровенно говоря, это была провокация с нашей стороны», – говорит епископ Теофаний. Но он не мог не упрекнуть католиков-францисканцев: «Должен сказать, что эти францисканцы иногда ведут себя здесь как завоеватели-крестоносцы и не проявляют должного уважения к нашей, православной церкви как первой христианской церкви на Святой Земле. Тем не менее Ириней повел себя глупо, а Афанасий поступил правильно».

Епископ Феофан говорит о том, что нельзя судить обо всей церкви по поведению отдельных ее представителей: «Православная церковь – это нечто большее, а человек всегда слаб и глуп». Когда я возражаю и говорю, что из-за поведения патриарха могут погибнуть люди, а патриарх прочно держится за свой пост и ему только 64 года, епископ Феофан вздыхает: «Если патриарх останется у власти еще 20 лет, то мы сможем забыть о Иерусалимской православной церкви».

Между тем вопрос о праве христиан иметь свои владения на земле, где зародилась их вера, становится все более актуальным. Продолжаются разговоры о возобновлении реализации мирного плана «Дорожная карта» между Израилем и Палестиной, а это значит, что неизбежно возникнет вопрос о статусе Иерусалима.

Хранители святого места все яростнее конфликтуют друг с другом потому, что их статус и перспективы существования их конфессий на Святой Земле становятся все более неопределенными.
Переведено 16 февраля 2005

 Отправлено: 26.02.07 20:11. Заголовок: Дискавери//Обнаружены останки Христа и его сына?

26.02.2007
Обнаружены останки Христа?
Сенсационную новость сообщил американский телеканал "Дискавери". Возможно, обнаружены останки Христа и некоторых апостолов в древних урнах, которые были найдены в Иерусалиме еще в 1980 году. Ученые, исследовав ДНК останков и надписи, утверждают, что в двух урнах погребены люди по имени Иисус и Мария Магдалина, в третьей – их возможный сын. На других урнах написаны имена Иосифа, Матфея, Марии.

Профессор Московской духовной академии Андрей Кураев в интервью Интерфаксу сказал, что это "сезонная антихристианская провокация в мировых СМИ накануне Пасхи".

 Отправлено: 07.10.04 18:53. Заголовок: РИАН//Католикос всех армян встретился с писателем Паоло Коэльо

Католикос всех армян встретился с писателем Паоло Коэльо

07.10.04 12:52

ЕРЕВАН, 7 окт - РИА «Новости», Гамлет Матевосян. Глава Армянской Апостольской Церкви Католикос всех армян Гарегин Второй встретился с известным бразильским писателем Паоло Коэльо.
Как сообщили РИА «Новости» в канцелярии Первопрестольного Святого Эчмиадзина, Католикос отметил литературное наследие Коэльо, выразив удовлетворение тем, что книга «Алхимик» стала доступной для читателей Армении благодаря ее переводу на армянский язык.

«Личности, подобные Вам, своей службой способствуют сохранению людьми своего боготворного лица», - отметил Гарегин Второй.

В свою очередь Коэльо, поблагодарив за теплый прием, отметил, что история армянского народа стала для него источником нового вдохновения.

«Этот визит в Армению важен и символичен. Моя душа радуется и ликует, видя армянский перевод моей книги», - отметил бразильский писатель, выразив готовность служить древнему армянскому народу и попросив благословения у Католикоса всех армян.

Коэльо прибыл в Армению по приглашению Национального культурного и образовательного союза Армении в связи с изданием его книги «Алхимик» на армянском языке.

В рамках визита предусмотрена встреча Коэльо с президентом Армении Робертом Кочаряном.

Произведения Коэльо переведены более чем на 60 языков и изданы в 150 странах мира, тираж проданных книг достиг почти 50 миллионлв экземпляров. Коэльо удостоен множества наград, в том числе ордена Почетного Легиона Франции в 1999 году. 07.10.04

 Отправлено: 27.01.05 14:21. Заголовок: Times//О современных процедурах мифологизации

Times


После цунами: среди развалин живут мифы
Ричард Ллойд Перри

Наверное, каждый житель пострадавшего от цунами индонезийского города Банда Ачех слышал о чуде, которое произошло на могиле святого человека по имени Сия Куала.
Из уст в уста передаются рассказы о том, что после удара цунами усыпальница святого осталась неповрежденной. Когда гигантская волна подошла к острову, из могилы якобы поднялся луч света, и старик, который ухаживал за могилой, таинственным образом избежал смерти. Люди говорят друг другу, что стихийное бедствие было наказанием, которое Бог обрушил на их голову за то, что они совершали грехи возле святого места.

Святой Сия Куала является покровителем города Банда Ачех. Он жил в XVII веке и проповедовал ислам. Его имя носит местный университет и один из районов города. После трагедии горожане стали почитать святого еще больше.

«Был вечер Рождества, – рассказывает местный жители Эди Субанг, который работает в компании мобильной связи. – На пляже несколько полицейских устроили вечеринку с женщинами и алкоголем, и человек, который охраняет могилу святого, предупредил компанию, что не стоит делать таких вещей возле могилы Сия Куала».

«Один из полицейских рассердился и угрожал пристрелить старика, но другой посоветовал оставить старика в покое. Из всей этой группы после удара цунами выжил только старик и тот хороший полицейский».

«Никто из семьи старика также не пострадал, – рассказывает другой житель города, Энди Самариади. – Старик увидел ангела, который предупредил его, что нужно отправить семью из города».

Ачех – индонезийская провинция, где наиболее сильно распространен ислам. Здесь также очень живучи суеверия и различные народные приметы. Многих здесь потрясло то, что даже в наиболее пострадавших от цунами городах мечети остались целы. Это восприняли как свидетельство вмешательства свыше.

Раджа Мари, студент инженерного факультета университета Сия Куала, говорит, что он воспринимает тот факт, что мечети не пострадали от цунами, двояко: «Как мусульманин, я думаю, что это может быть предупреждением свыше, чтобы люди молились в мечетях и соблюдали религиозные заповеди. С другой стороны, как инженер, я предполагаю, что мечети выстояли потому, что их стены толще, чем у всех других зданий».

Иностранцу трудно понять, в чем же чудо могилы Сия Куала. Цунами разрушило бетонное ограждение могилы, и лишь деревянный столбик, стоящий среди груды обломков, указывает, где захоронен святой.

Еще больше вопросов у меня возникло после встречи с молодым человеком по имени Амин, который назвал себя сыном того самого знаменитого сторожа могилы. Он рассказал, что из 11 членов его семьи лишь он один остался в живых. Не было никакого ангела и никакого предупреждения, сказал он. Его отец и мать, шесть братьев и две сестры – все они утонули недалеко от могилы Сия Куалы.

Статистика

Погибло от цунами: 150664 че
ловека (еще 146607 пропали без вести)

Индонезия – 95992 (132172)

Шри-Ланка – 38195 (5637)

Индия – 10749 (5640)

Таиланд – 5374 (3132)

Восточная Африка – 137

Мальдивы – 82 (26)

Бирма – 59

Бангладеш – 2

Переведено 26 января 2005

 Отправлено: 16.03.05 12:57. Заголовок: Times//В центре книги – идея, что церковь на протяжении веков скрывала тот факт, что Иисус женился на Марии Магдалине, бывшей блуднице, и что она родила ему ребенка.

Ватикан против «Кода Да Винчи»
Ричард Оуен

Ватикан уполномочил одного из верховных кардиналов опровергнуть ложь, искажение действительности и ошибки в бестселлере Дэна Брауна «Код Да Винчи». Кардинал Тарчизио Бертоне, архиепископ генуэзский, вчера ринулся в бой, заявив, что книга представляет собой целенаправленную попытку дискредитировать Римскую католическую церковь с помощью абсурдных и притянутых искажений.
В центре книги – идея, что церковь на протяжении веков скрывала тот факт, что Иисус женился на Марии Магдалине, бывшей блуднице, и что она родила ему ребенка.

Назначение 70-летнего кардинала Бертоне – это явный признак того, что Ватикан обеспокоен всемирным успехом триллера Брауна, который всего за два года был продан в количестве 18 млн экземпляров на 44 языках. Он все еще входит в первую десятку бестселлеров в США, Франции, Бразилии и Аргентине – в странах с большим процентом католическим населения – и в Великобритании.

Кардинал сказал, что книга напоминает ему изобилующие перегибами антиклерикальные памфлеты XIX века. Он попытается опровергнуть теорию заговора, лежащую в основе сюжета, в серии публичных дебатов, которые начнутся завтра в Генуе.

Он сказал, что был ужасно расстроен, обнаружив, что даже в католическом магазине продается эта книга. «Мы определенно имеем дело с прекрасной стратегией распространения, – сказал он. – Эта книга повсюду. Риск, что многие люди, прочитав ее, поверят этим басням, вполне реален».

То, каким образом в книге переплетены факты и вымысел, вынудил Ватикан принять меры. Андреа Торниелли, папский биограф, сказал, что особенно их встревожили туристы в Риме, которые используют «Код Да Винчи» в качестве путеводителя по христианству.

Кардинал, в прошлом футбольный комментатор, известен своей человечностью и простотой, но тем не менее пользуется серьезным авторитетом в церковной иерархии. Он выступал в роли заместителя кардинала Йозефа Ратцингера, главы конгрегации по вопросам вероучения.

Его новое задание – «разоблачить неправду», чтобы читатели увидели, насколько эта книга «безосновательна и лжива». Одним из первых шагов будет опровержение утверждения, что церковь якобы подавила женское начало и в ней доминирует мужское. Кардинал Бертоне сказал в интервью газете Il Giornale: «В действительности в Евангелиях всегда присутствует женское начало, по крайней мере в лице Девы Марии».

Он настаивает, что суд над Христом, его распятие и воскресение являются неоспоримыми. Доказательства этого, говорит он, получены из свидетельств учеников, которые, будучи, например, бывшими рыбаками, были убежденными реалистами.

Он обвиняет Брауна в том, что тот опирался на апокрифические тексты, исключенные из канона именно потому, что являлись вымышленными.

«Он извратил даже легенду о Святом Граале, которая однозначно не имеет никакого отношения к потомкам Марии Магдалины», – говорит кардинал Бертоне. «Меня удивляет и беспокоит то, что так много людей верят в эту ложь».

Кардинал также настаивает, что Бюраун ошибается, утверждая, что организация Opus Dei была зловещей группой заговорщиков, готовой на убийство.

Книга принесла Брауну примерно 140 млн фунтов. В будущем году выйдет фильм на ее основе с Томом Хэнксом в главной роли. Sony Pictures выкупила права на фильм за 3,1 млн фунтов.
Переведено 15 марта 2005

 Отправлено: 31.03.05 12:46. Заголовок: Le Temps//Найдено Евангелие от Иуды

Найдено Евангелие от Иуды
Флоранс Гайяр

Это звучит как пасхальная сказка, и, может быть, в ней стоит усомниться, как поступал святой Фома. Но ясно одно: «Коду да Винчи» теперь придется держаться крепче, поскольку сенсационное заявление, сделанное во вторник в Базеле (Швейцария) Фондом Maecenas, грозит «похоронить» все эзотерические романы.
Об Иуде Искариоте, ученике Христа, которому, согласно божественному промыслу, было суждено стать предателем, рассказывают, что он повесился, не выдержав угрызений совести. О его Евангелии до сих пор не было известно почти ничего, кроме того, что оно когда-то существовало. О нем упоминал Ириней, первый епископ Лионский, который во II веке выступил с разоблачением ересей. А вместе с ними и текста, написанного Иудой.

В 325 году, на Никейском соборе, император Константин произвел отбор текстов в соответствии со своими объединительными политическими устремлениями. Он отделил зерна от плевел, ортодоксию от апокрифов. Были оставлены лишь свидетельства от Марка, Луки, Матфея и Иоанна. С тех пор о фантасмагорическом Евангелии от Иуды известий не было, не считая заголовка автобиографической книги писателя Мориса Шаппы.

Ныне объявлено, что текст, написанный предателем, найден. Что он состоит из 62 ветхих листков папируса, исписанных словами на коптском диалекте. Очищенный от грязи и сфотографированный, этот текст сейчас переводится на французский, немецкий и английский языки. Над ним трудятся коптологи (в частности, Рудольф Кассер, старый профессор Женевского университета), папирологи и реставраторы самых разных мира. Ученые надеются, что смогут прочеть и опубликовать 70% текста.

Но где скрывается дьявол? «В Швейцарии, в реставрационном цеху, местонахождение которого по понятным причинам держится в секрете», – говорит Марио Жан Роберти, директор Фонда за сохранение древнего искусства Maecenas, на средства которого осуществляется эта деятельность.

Текст будет обнародован на Пасху 2006 года, вместе с научными трудами, посвященными его истории. Но что в нем? О чем он повествует? Что он может нам открыть? «Сейчас мы не хотим ничего о нем сообщать», – говорит Марио Жан Роберти. – «Но над этой информацией предстоит подумать, – добавляет он с улыбкой в голосе. – Там есть нечто, способное поколебать некоторые политические принципы христианской доктрины... Никакой мистики. Текст скорее конкретен».

О словах Иуды мы ничего не узнаем раньше чем через год. Но об истории манускрипта уже известно много интересного. Этот документ (судя по всему – перевод с греческого оригинала) датируется III – началом IV века. До наших дней он, бесспорно, сохранился только потому, что коптам запрещается уничтожать текст, содержащий слово «Бог». А также потому, что климат Среднего Египта, где было найдено сокровище, достаточно влажен для сохранения папируса.

Найденный в 50-е годы ХХ века одним египтянином, текст побывал в Швейцарии, потом еще 20 лет пролежал в сейфе в США. Многократно проданное и перепроданное, Евангелие вернулось в Швейцарию: в последний раз его выкупил (сумма держится в секрете) в 2001 году Фонд Maecenas. Египет принял дар от Базельского фонда. «Иуда» возвращается к публике и будет храниться в Коптском музее в Каире.

«Это исторический документ, который принадлежит всем. Мы не хотим, чтобы он был передан какой-то одной религиозной группе», – поясняет директор Maecenas. И добавляет: «Вероятно, в подвалах Ватикана есть следы этого апокрифа, но Церковь о них молчит».

Всего год терпения, и одна из самых интригующих фигур христианской истории заговорит.
Переведено 30 марта 2005

 Отправлено: 09.01.07 09:10. Заголовок: Sunday Times//Британский романист пишет "Евангелие от Иуды"

Британский романист пишет "Евангелие от Иуды"
Ричард Брукс

Знаменитый британский романист Джеффри Арчер считает, что человек, предавший Иисуса Христа, был неправильно понят современниками. В марте в свет выйдет книга Арчера, озаглавленная "Евангелие от Иуды": в ней писатель, в свое время отсидевший половину тюремного срока за лжесвидетельство, последовательно реабилитирует Иуду.
Предвидя тот факт, что появление подобной книги вызовет раздражение большинства христиан, Арчер заблаговременно заручился поддержкой лорда Карри, прежнего архиепископа Кентерберийского, и Десмонда Туту, прежнего архиепископа Кейптауна, пишет The Sunday Times. "Конечно, представители правого крыла Церкви скажут, что переделывать Евангелия нельзя. Однако я считаю, что мы должны их переосмыслить. Я всю жизнь являюсь прихожанином Англиканской церкви, однако с молодых лет меня волновал вопрос: так ли уж виновен Иуда и почему его считают предателем", – говорит писатель.

По версии Арчера, Иуда руководствовался не корыстными соображениями, а исходил из своих политических убеждений, стремясь заменить Иисуса на "более подходящего лидера", способного вытеснить римлян с еврейской земли. Также, по Арчеру, Иуда не покончил с собой, а остался жить, чтобы поведать о событиях, свидетелем которых он стал, своему сыну "Вениамину Искариоту". Именно от его лица и написана книга, призванная, по замыслу автора, "противостоять клевете, многократно повторенной последователями Иисуса".

Соавтором Джеффри Арчера стал известный австралийский ученый Фрэнк Молони, специализирующийся на изучении Библии. Согласно его данным, традиционные интерпретации поведения Иуды сильно упрощены, тогда как есть основания полагать, что Иуда не предавал Иисуса, польстившись на 30 сребренников. "Иуда был бескомпромиссным евреем, верившим, что трон Давида должен быть укреплен военными средствами. Иисус же слишком много времени уделял бедным и больным", – считает Молони. Кроме того, исследователь уверен, что у Иуды не было никакой причины для самоубийства. Книга Арчера-Молони написана пронумерованным стихом, призванным вызвать в памяти традиционный вид Евангелия.

Комментируя свое решение совместно работать над книгой с человеком, осужденным за лжесвидетельство, Молони философски заметил, что и "Иисус постоянно общался с грешниками".

 Отправлено: 01.07.05 08:21. Заголовок: Le Temps//Священник остановил съемки "Кода да Винчи"

Священник остановил съемки "Кода да Винчи"
Массимо Нава

Можно с уверенностью говорить, что фильм по произведению Дэна Брауна "Код да Винчи", съемки которого начинаются в Париже, повторит успех книги. В течение двух недель музей "Лувр", перекресток загадок, будет открыт и днем, и ночью. Там, под стеклянной пирамидой, которой писатель Дэн Браун придает сатанический смысл, поскольку по желанию бывшего президента Миттерана она состоит из 666 фрагментов, и будут проходить съемки. В действительности стеклянных фрагментов 793, и нет никаких данных о том, что бывший французский президент, насколько бы дьявольским не было его правление, имел отношения с темными силами. Затем съемки переместятся в Большую галерею итальянской живописи, где и будет заколот ножом куратор музея Соньер, хранитель тайны Священного Грааля.
С этого преступления и следов крови, которые ведут к разгадке тайн Леонардо в портретах Моны Лизы и "Мадонны в скалах", начинается охота за тайнами, в которой участвуют ученый Роберт Лэнгтон (актер Том Хэнкс) и женщина-полицейский Софи (Одри Тоту). Преследует их несгибаемый французский инспектор, который считает их виновными в совершенном преступлении.

Фильм американского режиссера Рона Ховарда, представляющего кинокомпанию Columbia, создает интригу еще до начала съемок и показа. Книга способствовала привлечению внимания к Леонардо и росту посещений туристами-паломниками мест, упомянутых в произведении. И поскольку изотерическое и таинственное никогда не примирится со священным и реальным, перед съемочной группой, как проклятье, возникают первые препятствия.

Церковь Сен-Сюплис, место совершения второго преступления, будет закрыта для съемок. По Парижу прошел слух о том, что архиепископ против этих съемок, поскольку произведение было осуждено Ватиканом и Англиканской церковью. Но священник Поль Рамуне выступил против Голливуда скорее из практических, чем из теологических соображений. " Сен-Сюплис посещают до полумиллиона человек в год, а после успеха "Кода" посетителей стало еще больше. Мы проводим по шесть месс в день, помимо обрядов крещения и отпевания. Мы не может остановить все это из-за фильма, и, по правде говоря, продюсеры даже не вступали с нами в контакт. Скорее всего, мы скажем "нет" любым фильмам, за исключением съемок о жизни Папы. Книга? Я ее прочитал на английском языке, еще до того как она стала бестселлером. Это очень хороший детектив, он читается с удовольствием. Но в нем очень много неточностей, выдумок, дискредитируется Церковь и демонстрируется наивность".

Вероятнее всего, съемки будут проводиться в павильоне, воспроизводящем все подробности, которые тысячи туристов-читателей приходят увидеть в Сен-Сюплис, в базилике в стиле барокко. Она таких же размеров, как Нотр-Дам, и восстановлена согласно легенде на развалинах храма в честь египетской богини Изиды. В романе Брауна Мона Лиза является анаграммой, в которой Леонардо изобразил богов плодородия: Амона и Изис (Изиду): решение, при помощи которого выражен главный тезис книги, женитьба Иисуса на Магдалине.

В церкви, где крестили Бодлера и маркиза де Сада, имеется много интересного. Латунная полоса, разделяющая храм, как лезвие, – меридиан Парижа. Луч солнца, проникающей через витраж, отражается на обелиске, установленном на конце меридиана и обозначающем точку солнцестояния. В романе и в фильме обелиск станет еще одним этапом разгадки тайны.

Аналогичные трудности встречаются и в Лондоне, где представители Вестминстерского аббатства уже сказали "нет" съемкам фильма. "Код да Винчи" – это опасная книга, и мы не можем одобрить исторические и религиозные домыслы, содержащиеся в ней".

Кое-кто из главных действующих лиц способствует нагнетанию ажиотажа вокруг фильма. "Я очень суеверна. Пока не начнется съемка, я не буду уверена, что сыграю свою роль", – сказала актриса Одри Тоту.

"Код" обещает вернуть Парижу его имидж. Преступления, заговоры и преследования связаны с самыми известными площадями, события происходят у самых известных памятников города. Каждому их них Дэн Браун придает нотку легенды, чтобы создать детектив. Кроме Эйфелевой башни, в отношении которой проявляется англосаксонский снобизм: "Для страны, прославившейся благодаря мужскому началу и адюльтеру, это прекрасный национальный символ: эрегированный фаллос высотой 300 метров". Благодаря выдумкам и чепухе, может быть, мы попадем в цель, идя от фантазии к исторической хронике – для проверки. Переведено 30 июня 2005

 Отправлено: 17.01.06 19:25. Заголовок: Newsru//Ватикан намерен вырвать корень антисемитизма - реабилитировать Иуду Искариота

Ватикан намерен вырвать корень антисемитизма - реабилитировать Иуду Искариота

В дни, когда резня в московской синагоге всколыхнула весь мир и заставила говорить о приходе в Россию "коричневой чумы", Ватикан решил вырвать с корнем сам источник антисемитизма.

Два высокопоставленных чиновника Ватикана решили исправить образ Иуды Искариота - ученика, якобы предавшего Иисуса за 30 серебряников в Гефсиманском саду, чье имя стало синонимом предательства для христиан с подачи Римско-католической церкви, и, в частности, евангелиста Луки. Монсиньор Вальтер Брандмюллер, глава папского совета по вопросам истории, и писатель Виттори Масури - оба близкие друзья Папы Римского Бенедикта XVI - считают, что образ Иуды стал жертвой "теологической инсинуации", которая послужила затем толчком к появлению и развитию антисемитизма.

Они намерены продвигать в массы идею, что Иуда Искариот не был предателем, а лишь исполнял волю Божью, как и остальные участники этой истории, сообщает газета The Times.

Сам понтифик одобряет этот проект, который может оказать серьезную помощь в налаживании отношений между христианами и евреями, которое нынешний Папа считает одним из главных приоритетов своей каденции.

Христиане издавна связывали имя Иуды с пособничеством и соучастием в распятии Христа, его имя стало нарицательным, синонимом слова предательство. Апостол Лука свидетельствовал в своем евангелии, что Иуда "был одержим дьяволом".

Напомним, что Римско-католическая церковь и раньше пересматривала наиболее принципиальные церковные догматы по отношению к иудеям в сторону потепления. На II Ватиканском соборе 1962-1965 годов, где стояла задача модернизации Церкви, была принята известная декларация Nostra aetate ("В наше время"), определившая современное отношение католиков к еврейскому народу: в частности, был снят кровавый навет, а также коллективная вина за распятие Иисуса Христа. Была провозглашена идея диалога с иудеями и осужден антисемитизм в любой его форме.

Из церковного обихода была изъята вся лексика и концепции, которые могли бы привести к нехристианскому отказу от любви к целому народу. Всякие предположения о коллективной вине евреев в смерти Иисуса Христа были отвергнуты. Отвергнуто было и пресловутое обвинение евреев в богоубийстве. "В течение стольких веков, и даже в наше время, - сказал на Соборе епископ Техасский, - христиане бросали это обвинение в лицо евреям. Словом "богоубийцы" оправдывали всевозможные ужасные поступки... даже убийство, уничтожение. Нам не следует принимать декларации на отвлеченные темы; нужно просто осудить слово, которое порождало гонения на протяжении стольких веков. Мы должны изъять его из христианского словаря, чтобы никогда впредь его нельзя было использовать против евреев". Отметим, что в отличие от католиков, российская православная церковь (РПЦ) не пересматривала эти догматы.

В Новом завете говорится о том, что Иуда согласился за 30 сребреников поцеловать Иисуса Христа и тем самым выдать его римским солдатам. Масури считает что пришло время пересмотреть эту историю, сообщает NEWSru Israel.

Виттори Масури говорит, что в соответствии с христианской традицией Иуда был прощен Иисусом, который велел ему уйти в пустыню и там "духовными упражнениями" достичь очищения.

"Евангелие от Иуды"

С целью продвижения изложения первоначальной трактовки образа Иуды, Масури и Брандмюллер намерены впервые опубликовать "Евангелие от Иуды" на английском, французском и немецком языках. Это произведение было написано представителем одной из христианских сект во втором веке нашей эры и не включено в Новый завет. 62 истрепанных папирусных листка находятся сейчас в одной из частных коллекций в Швейцарии.

 Отправлено: 17.01.06 19:26. Заголовок: : Newsru//Ватикан намерен вырвать корень антисемитизма - реабилитировать Иуду Искариота - 2

Но остается загадка: действительно ли рукопись в первоначальном виде состояла из 60 страниц, и куда подевалась отсутствующая часть? Когда она исчезла - во мраке прошедших веков или в последние годы? Кто ее изъял и почему? Что было на недостающих 30 страницах?

Традиционное христианское представлении о личности Иуды Искариота

Иуда Искариот (Иуда - "Бог да будет восславлен"; Искариот - "человек из Кериота", где Кериот - обозначение населённого пункта, возможно, тождественного иудейскому городку Кириафу; выдвинута также версия: Искариот-"красильщик"), в христианских религиозно-мифологических представлениях один из двенадцати апостолов, предавший Иисуса Христа.

Иуда Искариот ведал общими расходами общины учеников Христа, нося с собой "денежный ящик" для подаяний (Ио. 12, 6); этот род служения часто ассоциировался с корыстным характером его устремлений (евангельский текст прямо обвиняет Иуду в недобросовестном исполнении обязанностей казначея). Резкое осуждение со стороны Иуды вызывает щедрость Марии из Вифании (в средневековой западной традиции отождествлена с Марией Магдалиной), в ритуальном акте помазавшей ноги Христа драгоценным нардовым миром (Ио. 12, 2-6; у Матф. 26, 8-9 и Мк. 14, 4-5 в этой сцене такая реакция приписывается и другим ученикам). Христианская традиция связывает именно с этим моментом созревание в душе Иуды воли к предательству, вложенной в него дьяволом.

Далее евангельское повествование сообщает, что Иуда пошёл к "первосвященникам" и предложил свои услуги: "что вы дадите мне, и я вам предам его?" (Матф. 26, 15; ср. Мк. 14, 10, Лук. 22, 4). Назначенная цена - тридцать сребреников (ср. Зах. 11, 12-13). На Тайной вечере Иуда возлежит, повидимому, в непосредственной близости от Христа, он слышит его слова: "один из вас предаст меня" (Ио. 13, 21). В знак того, что это сделает именно Иуда, Христос подаёт ему обмокнутый кусок хлеба (13, 26).

Иуда остаётся нераскаянным, и дьявол (сатана), вложивший в сердце Иуды помысел о предательстве, теперь окончательно "входит" в Иуду (13, 27). После слов Христа: "что делаешь, делай скорее",- он выходит из освещённой горницы в ночь (выразительный символ извержения себя самого из сакрального круга во "тьму внешнюю").

Иуда ведёт толпу, посланную схватить Христа, на известное ему место к востоку от Иерусалима, за потоком Кедрон, и помогает своим поцелуем быстро опознать Христа в ночной темноте: "Кого я целую, тот и есть, возьмите его". Это была ценная услуга; и всё же существует несомненный контраст между её сравнительной малостью и духовным значением, которое традиция признаёт за событием предательства одного из избранников.

Однако после совершения "дела предательства" дьявольская инспирация оставляет Иуду; узнав об осуждении Христа судом синедриона и выдаче его на расправу Понтию Пилату, Иуда в раскаянии возвращает тридцать сребреников своим нанимателям со словами: "согрешил я, предав кровь невинную" (Матф. 27, 4). Эта "цена крови" создаёт казуистическую проблему: деньги выданы из храмовой кассы, но не могут быть в неё возвращены по причине лежащей на них скверны. Для решения этой проблемы (и, как намекает евангельский текст, во исполнение пророчеств, Иерем. 32, 9 и Зах. 11, 12) их выплачивают за земельный участок некоего горшечника, на котором устраивают кладбище для иноземцев (Матф. 27, 6-7). Иуда же в отчаянии удавился (27, 5).

В соответствии с древним принципом "проклят пред Богом всякий повешенный на дереве" (Втор. 21, 23), восходящим к архаическим ритуалам казни как заклания в жертву, повешенный на древе креста Христос, принявший на себя проклятие человечества, и повесившийся Иуда, несущий бремя собственного проклятия, представляют собой многозначительную симметричную антитезу, не раз дававшую пластический мотив для изобразительного искусства. Фольклор даёт различные идентификации дерева, на котором повесился Иуда ("иудино дерево", осина, которая с тех пор не перестаёт дрожать).

По другому новозаветному сообщению о смерти Иуды, "когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его" (Деян. 1, 18). Оба сообщения обычно примиряли, принимая, что Иуда Искариот сорвался или был снят с дерева ещё живым, после чего умер от какой-то таинственной болезни (традиция, зафиксированная ок. 130 христианским автором Папием Гиерапольским, говорившим о страшном распухании тела Иуды). Место Иуды в кругу двенадцати апостолов было по жребию передано Матфию (1, 25-26).

 Отправлено: 27.04.06 14:36. Заголовок: ГРАНИ//РПЦ набросилось на новообретенное "Евангелие Иуды"

Непротивление добру
...а Христос прохаживался в ризе голубиного цвета и, хохоча, дразнил Иуду, что тот не умеет так пошутить, чтоб было весело.
Умберто Эко. Имя Розы
Перевод Елены Костюкович


Реклама :



"Ну вот, теперь хоть знаешь, как все было на самом деле", - сказала Томасу Манну машинистка, перепечатав первую часть рукописи "Иосифа и его братьев". Простодушная надежда узнать, как там все было на самом деле, не покидает нас, как не покидает наших пастырей пафос опровержения: было так, как сказано в Священном Писании, и больше никак.
Усердие, с которым православное духовенство набросилось на новообретенное "Евангелие Иуды", воистину достойно лучшего применения. Основной мотив этих нападок - коммерческий расчет, который, мол, преследовали публикаторы древнего коптского текста. Священники рассуждают об этом с хваткой заправских биржевых брокеров или специалистов по PR-кампаниям (что, может быть, и правда). Предстоятель греческой православной церкви архиепископ Христодулос заявил, что Иуда не мог написать евангелие, потому что удавился на следующий день после предательства. Владыка, должно быть, не хотел оскоромиться перед Пасхой и не стал читать текст, который он разоблачает - иначе он знал бы, что "Евангелие Иуды" написано от третьего лица. Патриарх Алексий напоминает, что текст этот "связан с ересью гностицизма" и написан, чтобы "показать равноценность добра и греха".

Этот удивительный вывод взят опять-таки не из самого текста, а из газетных публикаций о нем. Наконец, нам напоминают, что папирус датирован последней третью II века, а потому его автор никак не может быть очевидцем описанных событий. Люди, приводящие этот довод, видимо, хотят сказать, что синоптические Евангелия дошли до нас в подлинниках.

Помилосердствуйте, отцы. Уж больно вы угрюмы. А ведь сказано же: "Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися" (Мф., 6:16). Было бы неплохо, если бы Иисус авторизовал Евангелия, а на нарушителей копирайта низвергались бы с небес огонь и сера; но этому не суждено было случиться.

Текстология Нового Завета - сложнейшая отрасль библеистики. Поколения ученых мужей корпели над тем, чтобы пробиться к боговдохновенному слову сквозь коросту позднейших наслоений, описки переписчиков и ошибки переводчиков, вольные и невольные искажения. Всегда ли мы однозначно понимаем фразу, сказанную на родном языке? С бесчисленными несоответствиями сталкивался любой, кто хоть раз пытался сличить разноязычные версии одного и того же канонического текста. Вспомним, как мучается гетевский Фауст, переводя первую фразу Евангелия от Иоанна "Вначале было..." Cлово? Мысль? Сила? Дело? Потому что греческий "логос" - и то, и другое, и третье, и еще очень многое. Постарались и не в меру ретивые последователи, которых саркастически высмеивал Киплинг:

Я вычеркнул то, - пояснит Ученик,
Своим толкованьям доверясь, -
Что сам бы Учитель, когда бы он вник,
Похерил как чистую ересь.

(Перевод Е. Фельдмана)

Православный канон не равен католическому и протестантскому. Отцы-реформаторы церкви настойчиво пытались исключить из корпуса Библии, утвержденного Тридентским собором (1545-1546), отдельные книги и послания и включить в него апокрифы. Возможно, самый поразительный пример буквы, вступившей в противоречие с духом Писания, - последние 12 стихов последней, 16-й главы Евангелия от Марка. Когда жены-мироносицы входят в пещеру, где был погребен Иисус, они находят там вместо мертвого тела юношу-ангела, который сообщает им, что Иисус воскрес, и велит возвестить об этом Его ученикам. "И, выйдя, побежали от гроба, - повествует Марк. - Их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись" (Мк., 16: 8). Этой фразой завершается аутентичный текст. Эпилог, в котором говорится, как воскресший Иисус явился ученикам и послал их во все земли проповедовать, - позднейшая вставка. Окончание подлинного текста Марка либо утрачено, либо Марк действительно считал, что ученики ничего не узнали о воскресении Учителя. Тем не менее Евангелие от Марка вошло в канон вместе со вставкой.

Мало того: библейский канон открыт. Никто не вправе сказать, что Священное Писание известно нам до конца и дополнено быть не может. Если завтра обнаружится древний список текста, который церковь признает боговдохновенным, он будет включен в корпус Библии. Так давайте же сообща, клиром и миром, разбираться, а не отмахиваться от новонайденной рукописи.

С тем, что текст этот создан египетскими гностиками, никто не спорит. Но разве апокрифы запрещены? И они заключают в себе зерно истины, и в них встречаются аграфы - незаписанные евангелистами речи Иисуса. Почему неизвестная прежде строчка Пушкина - величайшая культурная ценность, а неизвестное прежде евангелие - коммерческая афера и ересь? Ересью "Евангелие Иуды" назвал Ириней Лионский, сделавший себе имя на полемике с гностиками, однако неизвестно, читал ли он его сам. Во всяком случае, секту "каинитов", которой он приписывал культ Иуды, он попросту выдумал.

"Евангелие Иуды" - поразительно светлая, хотя и очень грустная повесть. Но ведь и печаль бывает светла, так что весть эта все равно благая. Она начинается с того, что Иисус смеется при виде своих учеников, совершающих молитву. Он вообще много смеется в этой рукописи - над учениками, Иудой, звездами. В ответ на недоумение учеников Иисус говорит, что они возносят молитву "своему богу", истинного же не ведают. Ученики начинают злится, и тогда Иисус говорит, что если есть среди них совершенный человек, пусть предстанет перед Ним. Единственный, у кого хватило духу, - Иуда. Он говорит, что знает, кто таков Иисус на самом деле: Он из царства бессмертных Барбело, "но я не достоин произнести имя пославшего тебя".

В космогонии гностиков Барбело - небесная мать всего сущего, Иисус же - сын Адама Сиф, отец поколения бессмертных, которым одним лишь дано познать тайну бытия и исполнить божественное предначертание. Услыхав слова оказавшегося посвященным Иуды, Иисус велит ему "отделиться от других", дабы узнать "таинства царства", в которое он сможет войти, но при этом будет объят великой скорбью.

Обетование исполняется. Иисус указывает постигнувшему тайны мироздания Иуде на небо: над ними светящееся облако в окружении звезд, одна из которых - путеводная звезда Иуды. Иуда входит в облако, из которого раздается глас, но что именно он вещает, понять невозможно, ибо этот фрагмент текста почти целиком утрачен.

Один американский литературный критик усмотрел в этой развязке параллель с "Маленьким принцем" Экзюпери: принц, которого жалит по его просьбе змея, тоже возносится на небо, к своей звезде, и тоже невыразимо грустна эта странная сказка. Да ведь и действие ее, добавим мы, происходит в Сахаре, неподалеку от тех мест, где жила община коптов-гностиков и был найден папирус "Евангелия Иуды". "Бывают странные сближения".

Учение гностиков осуждено отцами церкви, но русская культура не может относиться к нему вчуже. Через Якоба Бёме и труды русских мартинистов его воспринял и развил по-своему визионер и мистик Владимир Соловьев. (Как бы читатель не спутал этого Соловьева с нынешней медиа-дивой, тоже написавшей "евангелие" своего имени. Впрочем, нынешнего отчего-то не осуждают православные пастыри.) От Соловьева оно перешло к Александру Блоку, для которого поэзия, по его собственным словам, была адом. Поставивший во главе большевистского патруля незримого Христа, что для многих было и остается отчаянной ересью, он написал в дневнике: "Что Христос идет перед ними - несомненно. Дело не в том, "достойны ли они его", а страшно то, что опять Он с ними..." Направление русской религиозно-философской мысли, получившее название "неогнозис" или "православный гнозис", продолжал в Париже отец Сергий Булгаков, которого в 1935 году осудил как еретика митрополит Московский Сергий - тот самый, вступивший в союз с атеистическим большевистским режимом. Наконец, вспомним анекдотический случай - как премьер-реформатор Егор Гайдар назвал себя не то гностиком, не то агностиком; публика не расслышала толком и по сей день ломает голову над таинственным признанием.

Ну а как же быть с предательством Иуды? Неужели оправдывает его древний автор? В коптском папирусе Иисус говорит Иуде, что он превзойдет "их всех" (творящих зло), поскольку принесет в жертву человека, в чью телесную оболочку облекся Он, Иисус. Но ведь апология Иуды - идея не новая. Ее усматривают у Иоанна, в словах Христа "что делаешь, делай скорее" (Ин., 13:27). О том, что Иуда, возможно, исполнял тайную миссию, что он и себя по воле Учителя принес в жертву, отдал на вечный позор, писали многие. Но мир не перевернулся, как не перевернулся он от открытия, что Сальери не травил Моцарта, от множества других больших и малых открытий, "как оно все было на самом деле".

"Евангелию Иуды" не суждено войти в канон, но не потому, что оно уравнивает добро и зло. Этот текст слишком умозрителен и бесплотен, чтобы в его истинность могла уверовать христианская паства. Когда-то третий президент США Томас Джефферсон составил компиляцию четырех евангелий, убрав из повествования все чудеса и упоминания о божественном происхождении Иисуса; нет в нем и воскресения - остался лишь голый сюжет и поучения: мол, жил-был такой-то, учил тому-то, а потом был казнен.
Автор "Евангелия Иуды" поступил ровно наоборот: сюжета практически нет, есть мистика и космогония. Но Иисус дорог нам не абстрактным морализаторством, не тем, что мы находим убедительной христианскую космогонию, а своим земным бытием, своими поступками, реакцией на реальные и часто неожиданные события. Мы верим в Него не потому, что Он говорит умно или правильно, а потому, что Он жил на земле, страдал, умер за нас и воскрес. Если же ничего этого не было, никакое учение, самое архимудрое, не вывезет. Владимир Абаринов 24.04.2006 10:37

 Отправлено: 08.05.06 11:22. Заголовок: Ватикан призывает христиан подавать иски в отношении «Кода да Винчи»

Ватикан призывает христиан подавать иски в отношении «Кода да Винчи»

Один из самых влиятельных кардиналов Ватикана Фрэнсис Аринзе считает, что христиане должны ответить на книгу и фильм «Кода да Винчи» юридическими действиями, так как они оскорбляют Иисуса Христа и церковь. Слова Аринзе – нигерийца, который считался в прошлом году одним из кандидатов на пост понтифика – приводятся в документальном фильме «Код да Винчи – искусный обман».
«Христиане не должны просто сидеть и говорить, что нам достаточно забыть и простить, - сказал Аринзе. – Иногда наша обязанность - это сделать что-то практическое. Я не буду тем, кто скажет христианам, что нужно делать, но некоторые люди знают юридические средства, которые могут быть предприняты, чтобы заставить одних людей уважать права других».
10 дней назад другой кардинал Ватикана призывал к бойкоту фильма. //Reuters

 Отправлено: 18.05.06 19:35. Заголовок: В Чечне не должна продаваться книга «Код да Винчи» и показываться одноимённый фильм.

В Чечне не должна продаваться книга «Код да Винчи» и показываться одноимённый фильм. Об этом заявил муфтий республики Султан Мирзаев
«Мы обсудили этот вопрос на совещании с имамами районов и населенных пунктов, получили заключение специалистов о том, что фильм и книга носят провокационный и оскорбительный характер. Пророк Иса почитается мусульманами, его имя упоминается в Коране, и поэтому в Чечне никто не допустит насмехательства над ним», - сказал муфтий.

«В случае показа фильма и продажи книг в Чечне прогнозируются протестные выступления населения», - цитирует слова муфтия «Интерфакс».

 Отправлено: 06.06.06 07:44. Заголовок: Washington Times//Апокалипсис завтра? Наступает 06-06-06

Апокалипсис завтра? Наступает 06-06-06
Сет Боренстейн, AP

Является ли завтрашняя дата – 6-6-6 – просто любопытным числом, или она означает, что наши дни сочтены?

В шестой день шестого месяца шестого года наблюдается дьявольски странная смесь теологии, математики и духа наживы. Да, конечно, это просто всего шестой год нынешнего тысячелетия, однако настаивать на том, чтобы называть его 2006, – значит лишать себя дьявольски интересной забавы изучения календаря.


Число 666 пробуждает в людях тревогу, надежду и даже чувство юмора, говорит преподобный Феликс Джаст, профессор теологии и религиоведения в Университете Сан-Франциско. Отец Джаст, иезуитский священник, преподавал теорию апокалипсиса и математику, а также ведет сайт "666-Numbers of the Beast", на котором представлены исторические, теологические и математические сведения и ровно 66 шуток о 666.


Сегодня в интернете можно делать онлайновые ставки на то, разразится ли апокалипсис в этот день. Один из участников тотализатора сделал ставку 100 000 к 1 на то, что завтра мир выживет. Отец Джаст утверждает, что это полностью подтверждается теологией.


"Многие люди избегают этого числа. Они почти боятся его, хотя причин для страха нет абсолютно никаких, – подчеркивает он. – 666 – это не предсказание будущих событий. Не предполагалось, что оно станет расписанием конца мира".


Все началось с библейской Книги Откровения (13:18): "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть".


В некоторых апокалипсических теориях зверь также известен как Антихрист.


Многие ученые – в их числе и отец Джаст – говорят, что в действительности зверь – это зашифрованная ссылка (в шифре используются цифры вместо ивритских букв) на деспотичного римского императора Нерона. В некоторых древних манускриптах вместо 666 появляется число 616. Книга Откровения не предсказывает конкретного окончания времен, а "посвящена общей космической борьбе добра со злом", говорит отец Джаст.


Однако, по мнению некоторых теологов, конец времен все же приближается, даже если он не наступит завтра.


Евангелистский сайт Raptureready.com называет современность "временем, когда нужно пристегнуть ремни". При этом тревожит не дата 6 июня, а признаки в нашем обществе, свидетельствующие о приближении 666, антихриста, говорит преподобный Тим Лахейе, основатель пастырства и соавтор серии апокалипсических романов-бестселлеров.


"Я не думаю, что люди понимают, что 666 – это нехорошее время", – говорит Лахейе. По его словам, он видит признаки приближающегося "бедственного периода", который приведет к появлению антихриста в движении к единому мировому правительству, единой экономической системе и единой религии.


Апокалипсическая культура и теология и, в частности, число 666 "особенно привлекательны для людей, находящихся в трудном положении", подчеркивает отец Джаст.


Так что люди искали – и находили 666 – в самых разных местах. Те, кто верит в силу этого числа, использовали библейский буквенно-числовой код для преобразования имен бесчисленных политических лидеров и Пап, и, получая 666, объявляли их антихристами поколения. Среди этих лидеров – Франклин Рузвельт, Джон Кеннеди, Рональд Рейган и Билл Клинтон.


Математика числа 666 тоже открыта для библейских интерпретаций и манипуляций. Отец Джаст указывает, что 666 – это сумма всех чисел на рулеточном колесе. Другие странности включают вариации на тему числа Пи и результатов умножения простых чисел.


Есть также нечто особенно в числе 6, которое в Библии обозначает человека, говорит Брайан Джонс, профессор религиоведения в Колледже Вартбурга в Айове.


"Люди нуждаются в просвещении в этом вопросе, – подчеркивает Джонс, добавляя, что сложно считать завтрашний день судным днем. – Понедельник, мы всегда ненавидим понедельник. Среда – переломный день. К пятнице иногда прибавляется 13-е. Но вторники и четверги – на мой взгляд, они не похожи на те дни, когда происходит что-то плохое или что-то хорошее. Это – обычные промежуточные дни".

 Отправлено: 23.07.06 12:38. Заголовок: Иисус Христос ходил не по "камешкам", а по льду

Иисус Христос ходил не по "камешкам", а по льду
--------------------------------------------------------------------------------
05.04 06:13 MIGnews.com
--------------------------------------------------------------------------------
Профессор океанографии из университета штата Флорида предложил объяснение библейского чуда хождения Иисуса Христа по воде. Он полагает, что сын Божий ходил по плавающей льдине.

Профессор Дорон Ноф сообщил, что его исследование доказало существование необычного сочетания водных и атмосферных условий в районе Тебериадского озера (Кинерет), которые могли привести к формированию льда.

Ноф использовал отчеты о температуре на поверхности Средиземного моря и статистические модели, чтобы исследовать динамику Тибериадского озера. Исследование показало, что в период между 1500 и 2600 лет назад, предполагаемое время жизни Христа, в этой области было достаточно прохладно. Температура ниже нуля градусов Цельсия могла привести к образованию достаточно твердого льда, который мог выдержать человека.

"Если Вы спросите меня, верю ли я, что Иисус ходил по воде? Нет, я не верю", - сказал ученый. - "Возможно, кто-то ходил по льду. Я полагаю, что существует научное объяснение этого феномена".

 Отправлено: 04.12.06 21:01. Заголовок: inauka.ru//НАХОДКА, ПОСТАВИВШАЯ ПОД СОМНЕНИЕ ПЕРВИЧНОСТЬ ХРИСТИАНСТВА, ВНОВЬ УДИВИЛА АРХЕОЛОГОВ

НАХОДКА, ПОСТАВИВШАЯ ПОД СОМНЕНИЕ ПЕРВИЧНОСТЬ ХРИСТИАНСТВА, ВНОВЬ УДИВИЛА АРХЕОЛОГОВ
Петр ОБРАЗЦОВ

В 2006 году, по всей видимости, завершается археологическая история, начавшаяся 60 лет тому назад. Тогда, сразу после окончания Второй мировой войны, в поисках пропавшей козы бедуин проник в пещеру на берегу Мертвого моря. Дело происходило возле высохшей речки Кумран, поэтому найденные бедуином в пещере древние пергаменты получили название Кумранских рукописей. Судьба этих рукописей могла бы стать основой десятка детективов (и стала), но в конце концов они попали в руки ученых, а сейчас хранятся в отдельном Музее Книги (т.е. Библии) Иерусалимского музея. Рукописи написаны на древнееврейском, который легко читается и сейчас любым знающим иврит, и содержат как выдержки из Ветхого Завета, так и истории о жизни неких ессеев и их Учителя.

Находка этих рукописей стала величайшей научной сенсацией, и далеко не только научной. Учитель ессеев (его высказывания) оказался настолько похожим на более позднего Иисуса Христа, что вся эта история поставила под сомнение первичность христианства. Однако христианским теоретикам не привыкать, и постепенно они сумели приглушить недоумение паствы - в конце концов мало ли аналогий между евангелиями и, например, древнеегипетскими сказками о смерти и воскресении бога Осириса? Историческая же ценность рукописей бесспорна.

И вот новые археологические данные. До сих пор считалось, что они написаны непосредственно в пещерах Мертвого моря, где секта ессеев и проживала, прячась от римских легионеров (дело происходило во время римской оккупации Палестины). В конце концов, как считалось, они были "вычислены" и уничтожены, успев попрятать свои драгоценные тексты в глиняные горшки.

Раскопок в Кумране не проводилось уже несколько десятилетий. Но вот недавно их возобновили израильские археологи Ицхак Маген и Июваль Пелег, которые и выдвинули новую теорию - никакого поселения в Кумране не было, а была лишь фабрика по производству глиняных изделий, в основном разного рода кувшинов. И действительно, как могло поселиться немалое количество человек в местности, начисто лишенной воды и пригодных для обработки полей? Вот производство кувшинов в изобилующей глиной местности всего лишь десятком ремесленников - это вполне возможно. Подтверждается теория невероятным количеством осколков керамики и готовых изделий. А рукописи были принесены сюда и спрятаны беженцами из Иерусалима, где ранее проживала секта ессеев. Для историков эту теорию можно уподобить перевороту - как если бы выяснилось, что Пушкин, например, написал свои величайшие произведения в Санкт-Петербурге, а в Болдино их просто привез в кибитке.
http://www.inauka.ru/discovery/article68433.html